Juicio Final Ejemplos

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Juicio final: ejemplos
Santa María de Sanguesa Navarra.
Fue donada en 1131 por Alfonso I el Batallador a la orden de San Juan de Jerusalén. Se trata de una
pequeña iglesia románica de tres naves. La torre de planta octogonal es gótica, de los siglos XIII-XIV.

Sobre el vértice mismo del arco exterior del tímpano, se ha tendido una líneahorizontal. Y, sobre ella, dos galerías
completas de arcos de medio punto sobre doble columna con su correspondiente doble capitel. Los arcos albergan
catorce estatuas de personajes ricamente vestidos, portadores de rollos y libros. En el centro, un excelente
Pantocrator coronado, sentado, con un libro en la mano izquierda y bendiciendo con la derecha, le rodean las
figuras del tetramorfos (águila ytoro, por la derecha; ángel y león, por la izquierda).

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En el centro del espacio superior, un Cristo en Majestad, flanqueado por cuatro personajes
vestidos con túnica que hacen sonar las trompetas del Juicio Final.
Esta visión del juicio se dispone sobre una arcada que cobija la representación del colegio
apostólico centrada por la Virgencon el Niño sobre sus rodillas
Se ven en las arquivoltas diversas representaciones de oficios, trabajos de los distintos meses,
castigos de pecados, etc.; en los capiteles de las jambas algunos episodios de la Infancia de
Cristo (Anunciación, Presentación en el Templo), lo que puede interpretarse como el Juicio de
Salomón y temas decorativos; en las estatuas-columna de las jambas izquierdas las tresMarías y
en la derecha las figuras de san Pedro y san Pablo junto a una figura de un ahorcado, que
seguramente puede identificarse con Judas, tanto por la inscripción que dice Judas Mercator,
que para algunos autores es añadida, como por la presencia de un diablo encima de la cabeza
del ahorcado, diablo que hoy casi ha desaparecido pero que se podía ver en fotografías antiguas.
Es decir, en elnúcleo inicial de la portada había un programa completo basado en la idea de
Juicio y redención. Así, en los capiteles se presentan algunas escenas en las que se puede leer la
promesa de redención universal (ciclo de Infancia) y la pre-figura del Juicio Universal, en el caso
del posible Juicio de Salomón; las estatuas-columna están relacionadas con la Pasión y
Resurrección de Cristo y el tímpanopresenta la Resurrección eterna de la humanidad, es decir,
el Juicio Final en presencia de Cristo-Juez y de distintos intercesores (la Virgen-Madre y los
apóstoles), así como las consecuencias diversas (positivas o negativas) respecto a las almas como
individualidades, de acuerdo a su papel en el mundo terrenal plasmado en las arquivoltas.
Un detalle iconográfico de interés es la figuración entre losdiferentes motivos de las enjutas de una saga
escandinava: la protagonizada por el héroe Sigurd, vencedor con su espada Nothung del dragón Fafner, escenas
todas presentes en la portada, incluido el momento en que el herrero Regin procede a la forja del arma milagrosa.

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Tímpano con escenas del Juicio Final. En este lado, los condenados y elinfierno. En la
parte inferior, san Miguel con su balanza: en el plato de la izquierda (imagen) un avepaloma, el plato de la derecha es modido por una serpiente que se apoya en la garganta
de Leviatán1. Se pueden identificar como demonios la máscara situada a la derecha de
Leviatán y la que se encuentra sobre los condenados por la lujuria (junto a san Miguel),
que son mordidos por serpientes quesalen de dicha mácara infernal.

Para un ejemplo francés: Santa Fe de Conques, Francia


 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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