Juicios de hecho, juicios de valor y prejuicios lingüísticos

Cuando elaboramos y emitimos una opinión, damos lugar a un gran conjunto de diversas creencias, y, valga la redundancia, opiniones. Esto bien lo saben los logísticos y filósofos del lenguaje,quienes, como quiere hacernos ver Tusón, quieren “complicarnos la vida”. Por ello es que debemos saber contextualizarnos y saber adaptarnos a los diversos contextos y situaciones que se dan al realizar elacto de la comunicación. Es así como surgen los juicios de hecho y los juicios de valor.
Los juicios de hecho son muy peculiares porque más nos valdría no contradecirlos. Estos juicios nos ofrecengarantías de veracidad, puesto que no dan pie a ningún tipo de creencia u opinión, y por lo tanto, prejuicio. Las cosas son como son y así debemos aceptarlas. Un buen ejemplo de juicio de hecho serían losjuicios científicos, que se exponen a una comprobación experimental, formulando diversas teorías que, en la mayoría de los casos, son inexpugnables.
Pero todo eso cambia cuando se trata de juiciosde valor, donde ya entramos en el amplio mundo de la opinión personal, donde nos exponemos a nuestros propios gustos. Este tipo de juicio poseerá el sesgo que nosotros le otorguemos. Además, losjuicios de valor pueden ser consensuados o no, cuando se trata de un grupo de personas con los mismos ideales. Un dato curioso es que tales juicios dependen en gran medida de la educación que haya sidorecibida por la persona o conjunto de personas que los llevan a cabo. Esto da lugar a numerosos prejuicios, dando lugar a un círculo vicioso de juicios inverificables. Para evitarlo, Tusón expone que seha de edificar un conjunto de principios étnicos, es decir, proposiciones que no sea preciso demostrar.
Hablando a continuación de lo que son las supersticiones lingüísticas, diremos en primer lugarque nacen principalmente de la ignorancia e incluso el miedo, llevándonos a rechazar las otras lenguas, distintas a la nuestra, en una etnofobia constante.
Y, por último, veremos en este primer...