Juji

Parménides

Parménides comienza su obra refutando la teoría del continuo cambio de Heráclito; y sin quererlo descubre el principio de identidad. La realidad no puede ser una cosa y luego otra,porque esta afirmación está en contra de toda lógica.
La contradicción que vio en la filosofía de Heráclito era que todo lo que nos muestran nuestros sentidos no es lógico y no se puede comprender con lainteligencia.
Este concepto ya era suficiente como para que el pensamiento de Parménides pasara a la inmortalidad, pero sus aspiraciones fueron mucho más allá y se atrevió a elaborar una doctrinapropia inspirada por el descubrimiento de esta contradicción.
De modo que a partir de la lógica irrefutable de que el ser no puede nunca no ser, propone como una consecuencia inapelable, que el ser esuno solo y que nunca comenzó ni terminará jamás, porque por lógica no pudo ni llegará alguna vez no ser.
Por las mismas razones, el ser no tiene extensión alguna ni bordes y tampoco se mueve.Parménides se daba cuenta, a pesar de sus afirmaciones, que la realidad era muy diferente a la descripción lógica que él hacía; que el mundo se caracterizaba por la diversidad, los cambios y el movimiento;por lo tanto llegó a la conclusión heroica de que todo lo que captamos con nuestros sentidos es ilusorio.
De esa manera extrae otra conclusión no menos original que propone la existencia de dosmundos, uno que se puede entender con el intelecto y otro que se puede sentir con los sentidos pero que no se puede comprender con la razón.
Es decir, que lo único que tenemos para comprender lo queverdaderamente Es, es nuestro pensamiento racional y no necesitamos ninguna otra cosa.
Para Parménides el Ser es exactamente idéntico al pensamiento lógico y crea con este criterio, el fundamento delpensamiento de Occidente que perdura aún en nuestros días.
Marca un nuevo rumbo muy significativo en la filosofía, porque a partir de este filósofo el hombre se separa de la naturaleza y le costará...