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ARISTOTELES Y SANTO TOMAS Y LA DOCTRINA CATOLICA









ROSA GABRIELA ZUTTA RODRIGUEZ
DEBBIE GABRIELA QUIJANO PANTOJA
ANA DANIELA SANTANDER SALAZAR










COLEGIO SAN FELIPE NERI
TECNOLOGIA E INFORMATICA
FILOSOFIA
PASTO

ARISTOTELES Y SANTO TOMAS Y LA DOCTRINA CATOLICA






PROYECTO PRESENTADO POR:

ROSA GABRIELA ZUTTA RODRIGUEZ
DEBBIE GABRIELAQUIJANO PANTOJA
ANA DANIELA SANTANDER SALAZAR


PRESENTADO A:
FRANCISCO JAVIER ERASO HERRERA
ESTABAN JOB SOLARTE







COLEGIO SAN FELIPE NERI
TECNOLOGIA E INFORMATICA
FILOSOFIA
PASTO
INTRODUCCION
En el trabajo realizado se busca contestar a un interrogante que es saber ¿Cómo influye el pensamiento filosófico de Aristóteles y Santo Tomas en la doctrina católica?
En el desarrollodel trabajo pudimos analizar la importancia del pensamiento de estos filósofos, que en la antigüedad postulaban sus ideas y transformaban costumbres y creencias. Santo Tomas influenciado por los libros de Aristóteles, Santo Tomás de Aquino es el auténtico introductor del pensamiento aristotélico en el seno de la Iglesia Católica, junto a su maestro San Alberto Magno. Corregirá a Aristóteles suidentificación entre esencia y existencia, y tras rechazar el argumento ontológico de San Anselmo de Canterbury intentará demostrar la existencia de Dios con cinco argumentos conocidos como las cinco vías.



















MARCO TEORICO

Las semillas del conflicto entre Galileo y la Iglesia Católica se sembraron siglos antes de que nacieran Copérnico y Galileo. La teoríageocéntrica, el concepto de que la Tierra es el centro del universo, fue adoptada por los griegos de la antigüedad y fue difundida por el filósofo Aristóteles y el astrónomo y astrólogo Tolomeo.
Las ideas de Pitágoras, matemático y filósofo griego del siglo VI a.e.c, influyeron en cómo Aristóteles veía el universo. Al adoptar el punto de vista de Pitágoras de que el círculo y la esfera eran formasperfectas, Aristóteles concluyó que los cielos eran una serie de esferas dentro de otras esferas, como las capas de una cebolla. Cada capa era de cristal, y la Tierra estaba en el centro. Las estrellas se movían en círculos, y su movimiento dependía de la esfera más remota, el asiento del poder divino. Aristóteles también creía que el Sol y los demás cuerpos celestes eran perfectos y que no estabansujetos a cambio ni podían tener ninguna mancha o deterioro.
El concepto de Aristóteles se originaba en la filosofía, no en la ciencia. Él razonaba que la idea de que la Tierra se mueve iba en contra del sentido común. Además, rechazaba la noción de que hubiera un vacío o espacio, pues creía que un planeta en movimiento sería afectado por la fricción y se detendría si no recibía una fuerzaconstante. Debido a que su concepto parecía lógico según el conocimiento que se tenía entonces, fue aceptado por la mayoría de la gente durante casi dos mil años. Incluso en una época tan relativamente reciente como el siglo XVI, el filósofo francés Jean Bodin expresó ese punto de vista popular, al decir: “Nadie que esté en su sano juicio o cuente con un mínimo conocimiento de física pensará nunca que laTierra, con su gran peso y volumen, se bambolea [...] alrededor de su propio eje y del centro del Sol, pues, con la más ligera sacudida de la Tierra, veríamos salir despedidos las ciudades y las fortalezas, los pueblos y las montañas”.
La Iglesia adopta el concepto de Aristóteles
Otra razón por la que hubo una confrontación entre Galileo y la Iglesia surgió en el siglo XIII e implicó a Tomás deAquino (1225-1274), autoridad teológica del catolicismo. Este respetaba profundamente a Aristóteles, a quien llamaba el Filósofo. Aquino luchó durante cinco años por fusionar la filosofía de Aristóteles con la enseñanza de la Iglesia. En la época de Galileo, dice Wade Rowland en su libro Galileo’s Mistake (El error de Galileo), “el híbrido aristotélico que se hallaba en la teología de Aquino se...