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La disputa de los universales. La teoría nominalista de Guillermo de Ockham.
En el siglo XIII de nuestra era, tiene lugar, en las recién creadas universidades de Bologna y
de París, lo que se dioen llamar la disputa de los universales. En las universidades
medievales, entre otras, había dos tipos de actividades lectivas: la lectio y la disputatio. La
lectio consistía, aproximadamente, conlo que hoy se denomina clase magistral. La
disputatio consistía en el debate acerca de los temas fundamentales que se estudiaban
por aquella época. Uno de los temas centrales de aquellos años fuela disputa sobre los
universales, tema que Umberto Eco toma como telón de fondo de su novela El nombre de
la rosa.
Guillermo de Ockham lidera la posición contraria al esencialismo de Platón, ypropone la
postura llamada nominalismo también conocida como nominalismo conceptualista, por
las razones que veremos a continuación.
Desde el punto de vista ontológico (relativo al Ser), paraGuillermo no hay dualismo. Hay
un solo mundo: el mundo natural y este es el mundo real. En este mundo natural no existe
el universal, no hay una esencia eterna de las cosas que les proporcione elnombre en
este mundo y mundo inteligible para él no hay. En este mundo sólo hay singularidades y
los nombres que les atribuimos a estos objetos singulares son convenciones entre los
hombres, paraél. Por ejemplo, no hay una esencia de libro, no existe la idea universal de
libro en ningún lado. Sólo hay libros singulares que los hombres se ponen de acuerdo en
llamar así. “Libro” es unapalabra, es un signo lingüístico convencional que usamos para
referirnos a cada uno de los libros existentes en este mundo material. Para Guillermo el
universal no existe en el mundo real (este mundoempírico). El único universal para él es
Dios. Y Dios es el creador de este mundo y el mundo es la creación. Dios es el universal y
toda la creación está compuesta de cosas singulares. El se...