Jules Michelet, La Bruja, Análisis Historiográfico

Universidad Nacional Autónoma de México
Facultad de Filosofía y Letras
SUA Historia
Profesora Diana Barreto Ávila
Análisis Historiográfico
La Bruja, Jules Michelet
Arturo Ramírez Ramos

1.-Jules Michelet
El historiador francés Jules Michelet (1798-1874) es considerado el ejemplo más representativo de los historiadores románticos. Fue profesor asociado en la Escuela Normal Superior,jefe de la división de los Archivos Históricos Nacionales en 1831, profesor de La Sorbona desde 1834 hasta 1836, profesor de historia en el Collège de France en 1838. Una característica que se destaca de su biografía es que siempre, en cualquier oportunidad, utilizaba los medios a su alcance para para la investigación seria, basada en los documentos de consulta directa. Tuvo de influencias afilósofos de la historia alemana como Herder y al italiano Vico, el cual trato de abarcar gran parte del conocimiento y del conjunto de la evolución humana.
Sus primeras obras fueron textos escolares. Entre 1825 y 1827, produjo diversos esbozos, tablas cronológicas, etc., de la historia moderna. Su demarcación del tema, publicada en 1827, es un libro sano y moderado, mucho mejor que cualquier cosapublicada antes de él, y escrito en un estilo sobrio pero interesante. El mismo año fue nombrado "maestro de conferencias" en la École normale. Cuatro años después, en 1831, su Introduction à l'histoire universelle muestra un estilo muy distinto, exhibiendo la idiosincrasia y el poder literario del escritor, desplegando también las cualidades de visionario especializado que hacen a Micheletmás estimulante, aunque menos digno de confianza como historiador.
Para José Emilio Pacheco, Jules Michelet tiene que ser reveindicado en su papel de historiador:
“La reivindicación de Michelet comenzó en 1940. Edmund Wilson en Hacia la estación de Finlandia situó el origen de las ideas revolucionarias posteriores a 1789 en el momento en que el joven Michelet descubre, al leer la Scienza Nuovade Giovanni Vico, que el mundo social es obra de los hombres, la sociedad humana tiene un carácter orgánico y la historia es una corriente única y no una sucesión de aventuras fragmentarias. Más tarde Georges Bataille La littérature et le mal, 1957y Roland Barthes Michele par lui même, 1954, y su introducción a La sorciére, 1959, nos dieron todos los elementos necesarios para una nueva lectura deMichelet. Carlos Fuentes empleó un epígrafe de La bruja para su magistral novela corta Aura 1962. Gaëtan Picon descubrió en las lecciones que el gran historiador dio en el Colegio de Francia en 1847-48 ( El estudiante , SigloXXI, México) a un precursor de mayo de 1968 que vio a la juventud como clase social particular, capaz de rehuir el condicionamiento y de hacerse una contra educación”.Tras el golpe de estado de 1851, Michelet pierde su posición en los Archivos, por negarse a rendir honores al Imperio. Pero el nuevo régimen no hizo sino revivir su fervor republicano, y su segundo matrimonio (con Adele Malairet, una dama con ciertas capacidades literarias y de simpatías republicanas) parece haber estimulado aún más su poder. Al tiempo que continúa trabajando en su obrahistórica monumental, emprende una serie de pequeños libros extraordinarios que le acompañarán y diversificarán. Todo este tiempo libre en sus últimos años, no sólo lo usa para completar su obra histórica, sino también a componer una especie de meditaciones líricas sobre la naturaleza, las aves, insectos, así como el derecho de aceptar cualquier relajación poético, y encontrar de nuevo, de otra manera,el culto romántico de la vida omnipotente y universal.

2.-La Bruja
Jean Michelet escribe un libro que se antoja indescriptible: ¿historia de la cacería de brujas en la Edad Media, fabulas de las mujeres reprimidas en el medievo, un reclamo y justificación del ser femenino o una narración sugerente, descarnada y extensamente bella sobre el papel del arquetipo de la bruja en el mundo...