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La doctrina social de la Iglesia católica es un conjunto de normas y principios referentes a la realidad social, política y económica de la humanidad basado en el Evangelio y en el Magisterio de la Iglesia católica. El Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia y el Catecismo católico la definen como un cuerpo doctrinal renovado, que se va articulando a medida que la Iglesia en la plenitudde la Palabra revelada por Jesucristo y mediante la asistencia del Espíritu Santo, lee los hechos según se desenvuelven en el curso de la historia. Esta doctrina comprende algunos principios que dejan en claro de que se trata:
1-Dignidad de la persona humana
Según la Doctrina Social de la Iglesia, la persona humana, por estar hecha a imagen y semejanza de Dios, posee una dignidad que la hacesuperior a los demás seres creados. He aquí una cita de la Doctrina Social de la Iglesia al respecto:
"Quien desea que la estrella de la paz aparezca y se detenga sobre la sociedad, contribuya por su parte a devolver a la persona humana la dignidad que Dios le concedió desde el principio."
Radiomensaje de Pío XII "Con sempre", nº 35


2-Primacía del bien común
Un sentido de pensar en el biende todos los individuos, sin quitar ni el sentido de sociedad, ni de unicidad.
"El Bien Común está siempre orientado hacia el progreso de las personas: ‘el orden social y su progreso deben subordinarse al bien de las personas y no al contrario’ [...]. Este orden tiene por base la verdad, se edifica en la justicia, es vivificado por el amor."
CIC, n. 1906-9 y 1912
3-Destino universal de losbienes, solidaridad, y respeto a la propiedad privada

El respeto a la propiedad privada nace principalmente de dos Mandamientos del Decálogo: "No robar" y "No codiciar los bienes ajenos". Condena las formas de: comunismo, socialismo, socialismo democrático, y libre mercado en forma desmedida.



"El principio del destino universal de los bienes es una invitación a desarrollar una visióneconómica inspirada por valores morales que permitan a las personas no perder de vista el origen o propósito de estos bienes, de manera que se logre un mundo de justicia y solidaridad, en el que la creación de riqueza pueda tener una función positiva."
Compendio de DSI, 174
4-Principio de subsidiariedad

Se refiere a la protección a las sociedades intermedias, especialmente a la familia. Con estecriterio se pretende reducir la acción del Estado a lo que la sociedad civil no puede alcanzar por sí misma.

"La Iglesia, iluminada por la fe, que le da a conocer toda la verdad acerca del bien precioso del matrimonio y de la familia y acerca de sus significados más profundos, siente una vez más el deber de anunciar el Evangelio, esto es, la «buena nueva», a todos indistintamente, en particulara aquellos que son llamados al matrimonio y se preparan para él, a todos los esposos y padres del mundo..."
Familiaris Consortio, n.º 3
5-Participación social
Consiste principalmente en un compromiso del cristiano, en promover una sociedad más conforme con los designios de Cristo.
"Habrá que proclamar con más firmeza las verdades transmitidas por la Iglesia, toda su doctrina sobre la santidaddel matrimonio. la educación doctrinal de los niños, la propiedad de bienes y su uso, los deberes para y con quienes administran el Estado; en fin, deberá restablecerse el equilibrio entre los distintos órdenes de la sociedad, la ley y las costumbres cristianas."
San Pío XII.

6-Cultura de la vida y de la calidad de vida
Condena a toda forma de atentado contra la vida humana: aborto -inclusoen caso terapéutico-, eutanasia, genocidio, homicidio, suicidio, etc. Y promueve que la persona tenga todas las condiciones necesarias para vivir: educación, trabajo, alimentación, salud, etc.

7-La existencia de la ley moral
Para la Iglesia, la ley moral se deriva de tres fuentes: la revelación, el magisterio social, y la conciencia. Las personas, por su misma dignidad, deben conservarla,...