Jung arquet

iposMATERIA: SISTEMAS TEÓRICOS CONTEMPORANEOS EN PSICOTERAPIA

MTRO. ALFREDO CASTAÑEDA

REPORTE DE LECTURA: Jung

18/09/09

PSIC. DOROTEA MILKE

18 de septiembre de 2009

EL DESARROLLO DE LA IDEA DEL INCONSCIENTE COLECTIVO Y DE LOS ARQUETIPOS

Jung dedujo a partir de su trabajo con pacientes esquizofrénicos que los contenidos de sus fantasías y alucinaciones no podían serexplicados a partir de las biografías de los propios pacientes. Observó que los contenidos psicóticos, en especial los paranoides muestran una fuerte analogía con el ³gran sueño´ primitivo, que es un tipo de sueño con motivos casi idénticos a los mitológicos. Jung llama a estas estructuras ³arquetipos´ porque funcionan de forma similar a los patrones de conducta instintivos y casi todos pueden serencontrados en todos los tiempos. Como hasta ese momento no ha dado pruebas suficientes que determinen la existencia de una actividad psíquica supra-individual, busca sustentar su teoría y expone el caso de un paciente con esquizofrenia paranoide que se creía un salvador, el cual acostumbraba ver por la ventana hacia el sol, parpadeando y moviendo la cabeza de un lado al otro, y decía que así se podíaver el falo del sol. Posteriormente, Jung se enroló en estudios de mitología y descubrió que en la mitología griega se hablaba de algo igual, de un tubo que emana del sol, y que en las pinturas medievales aparece este tubo, también se habla del Espíritu Santo que impregnó a la Virgen María y que descendió por el disco del sol. Por todo lo anterior descartó la posibilidad de una criptomnesia yllegó a la conclusión de que la similitud entre estas visiones no podía ser fortuita, y que más bien se trataba de ideas que siempre han existido en las más diversas mentes en todas las épocas. Es entonces que establece tres niveles psíquicos: 1. Conciencia, 2. El inconsciente personal, y 3. El inconsciente colectivo, al cual define como la posibilidad de representaciones del patrimonio ancestral,común para todos los hombres y probablemente hasta para los animales, y que es la verdadera base de la psique individual. Por lo tanto, al ser algo común para todos los hombres, las manifestaciones arquetípicas pueden demostrarse tanto en los sanos como en los enfermos. Las afirmaciones que hace Jung hasta este momento, me recuerdan a las teorías del Dr. Joseph Murphy que fue ministro de laIglesia de la Ciencia Divina y un famoso escritor del Movimiento del Nuevo Pensamiento, el cual habla de la unidad de todos los seres existentes con la gran mente (Dios o mente subconsciente) la cual lo sabe todo, lo ve todo, y en la que se encuentra todo cuanto existe, y que al estar en sincronía con esa mente, todo cuanto necesitemos nos puede ser revelado, y que al ponernos en contacto con elcontenido de esa mente, es como si contactáramos con la mente de todos, de alguna manera, esto me suena a cierto tipo de inconsciente colectivo y las ideas

contenidas en esa ³gran mente´, a los arquetipos, aunque claro que Jung lo escribió primero y le da un enfoque psicológico y no teológico. Siguiendo con Jung, él continúa con sus planteamientos ahora sobre el concepto de energía y supone que laidea de la conservación de la misma debe ser una imagen primordial contenida en el inconsciente colectivo, y lo intenta comprobar hablando de que las religiones más primitivas a lo largo de todo el mundo se fundaron sobre esta imagen, es decir, en la existencia de un poder mágico universal y de que el alma inmortal es este poder, que transmuta pero que siempre se ³conserva´, por lo tanto, estaidea estampada en la mente humana desde su inicio, está en el inconsciente de todo hombre, aunque menciona que son necesarias ciertas condiciones para que aparezcan estas imágenes primordiales o arquetipos cuyo origen es el depósito de las constantes y repetidas experiencias de la humanidad. También menciona que los arquetipos son impresiones recurrentes creadas por reacciones subjetivas, basadas...