Jung

Carl Gustav Jung (1875-1961) médico psiquiatra y psicólogo suizo.
1) Resumen del contenido del texto
Jung comienza con la cuarta etapa de su proceso de investigación y arriba a que la trasposición es una proyección de contenidos inconscientes. Al principio se proyectan los llamados contenidos superficiales de lo inconsciente. Allí el medico puede verse como un posible amante, luegoaparece como un padre con las cualidades que el verdadero padre del paciente tenga de él. También el médico puede aparecer en forma maternal. Todas estas proyecciones de la fantasía se apoyan en reminiscencias personales. El paciente no puede advertir esta forma que adquiere el medico, es una proyección de su propio inconsciente.
“En cada individuo, aparte de las reminiscencias personales,existen las grandes imágenes “primordiales”; posibilidades humanas de representación, heredadas de la estructura del cerebro y que reproducen remotísimos modos de ver. El hecho de esta herencia explica el increíble fenómeno de que ciertas leyendas estén repetidas por toda la tierra en formas idénticas. Explica también por que nuestros enfermos mentales pueden reproducir exactamente las mismasimágenes y relaciones que conocemos por textos antiguos (…) Este descubrimiento conduce a la cuarta etapa de la nueva interpretación, a saber: el conocimiento de dos capas en lo inconsciente. Debemos en efecto distinguir un inconsciente personal y un inconsciente impersonal o sobrepersonal. Designamos también con el nombre de inconsciente colectivo, precisamente porque esta desprendido del personal yes completamente general, puesto que sus contenidos pueden encontrarse en todas las cabezas, cosa que no sucede, naturalmente, con los contenidos personales” (Jung, 1916)
Jung establece que las imágenes primordiales son los pensamientos más antiguos, generales y profundos de la humanidad. Además, concluye que encuentra el objeto que la libido elige después de superar la forma personalinfantil de transposición. La libido entonces ahonda en lo más profundo del inconsciente y anima allí lo escondido desde edades antiguas; es decir, encuentra un nuevo objeto en fantasías contenidos del inconsciente colectivo.
Del pensamiento filosófico de Heráclito toma la enantiodromia (o contra-corriente), que es según Jung, la ley psicológica más admirable, a saber, la función reguladora delos contrastes. La actitud racional civilizada marcha hacia su contrario. De la ley de enantiodromia solo escapa quien se puede desprender de lo inconsciente afrontándolo como algo distinto de si mismo. El paciente que pueda distinguir los pensamientos del Yo y del no-Yo (psique colectiva) podrá cumplir con sus deberes frente a la vida.
“Es un gran error el creer que cuando descubrimos elsinvalor de un valor o la falsedad de una verdad, queden anulados ese valor y esa verdad. Lo único que sucede es que se han hecho relativos. Todo lo humano es relativo, porque todo descansa en oposición interna, puesto que todo es fenómeno energético. Pero la energía se basa, necesariamente en una oposición preexistente, sin la cual no puede haber energía alguna. (…) Lo conveniente es, pues, norechazar en absoluto los anteriores valores, sino conservarlos, pero al mismo tiempo reconocer sus contrarios” (Jung, 1916)
1) Texto y contexto teórico.

2.1) ¿Cuáles son los problemas tratados?
Jung, luego de su separación con Freud, funda su propia corriente, conocida primero como psicología de los complejos y finalmente adoptando el nombre de psicología profunda, diferenciándosedel psicoanálisis ante ciertas discrepancias conceptuales, tales como las teorías de la libido, la constitución del inconsciente, entre otras.
Los principios generales de la psicología profunda son la autorregulación de la psique, el inconciente personal y el inconsciente colectivo, los complejos y los arquetipos.
En referencia a la autorregulación de la psique, la teoría jungiana...