Jurgen Habermas

TEMA 2- Jurger Habermas

1. Introducción

a) Toda la sociedad está copada por el ámbito sistémico. Habermas hace esta pregunta: ¿Cómo, entonces, la crítica?
¿cómo es posible que desde el propio seno de la sociedad se critique un sistema? Ejemplo: protestas por los desahucios.
Cree que hay una parte de la sociedad que no está dominando por los sistemas, es decir poder y dinero, pero hayuna parte que no, cree que cada grupo de personas tiene sus propios grupos y aplican sus racionamientos, la vida cotidiana, razones culturales etc. Es decir, es EL MUNDO DE LA VIDA. Que se contrapone con el mundo de los sistemas ( descripción de Passons).

Escuela de Chicago: Mead y Cooley, donde se inspira Habermas para hablar de EL MUNDO DE LA VIDA.

Convivencia de dos mundos, el de la razónpráctica y el mundo sistémico. Ej: una persona trabaja y luego se dedica a su vida. Cada vez hay menos espacio para el mundo de la vida, cada vez prestamos menos tiempo a nuestra vida, porque no tenemos tiempo.

Habermas describe ambos mundos y va viendo como el mundo de los sistemas tiene más relevancia ahora mismo que el mundo de la vida. (sociedades occidentales y occidentalizadas)
Cadavez estamos más en manos de los sistemas.

Ejemplos: No hay tiempo para educar a tus hijos, lo llevas al colegio, no hay tiempo para hablar de cultura, veis una película.

Consecuencia del mundo de los sistemas: Psicopatologías sociales: ( que mal me encuentro, pero que le pasa? No lo se, usted tiene estrés) (nueva york: psicoanalistas, Woody Allen)

Pero Habermas defiende que esto no haocupado todos los ámbitos, al contrario de lo dice Luchmann, y esa es la idea que intenta defender.

b) Escuela Frackfurt
Habermas es considerado como de la segunda generación de la escuela de Frankfurt.
Luchmann se queda en la descripción pero Habermas, va más allá, siguiendo la tradición de la escuela de Frackfurt, su análisis es normativo crítico.

2- Análisis normativo: el ser y el deberser
El resultado es la critica, poner en relación el hecho y como debería ser idealmente el hecho, de esa conclusión sale la crítica, positiva o negativa.
Si la democracia es lo ideal, contraponemos los sistemas que estamos viviendo, y si el resultado que es la critica es negativa, hay que hacer algo.
Todo debe estar sometido a la crítica.
3- Relación de categorías acción instrumental,estratégica y comunicativa

Tres categorías de acción:

a) Acción comunicativa: de persona a persona tendente al entendimiento.
b) Acción estratégica: De persona a persona tendente al éxito.

c) Acción instrumental: Relaciones entre personas y no personas (ordenadores, etc): ¿Cuál es el fin de la relación? Dos finalidades solo,:1 que lleva al entendimiento y 2 para llegar al éxito.

Relaciónpersona a no persona tendente al éxito: ejem, utilizo una maquina para conseguir algo, es decir, llegar al éxito.
Relación persona a no persona tendente al entendimiento: ESTO NO SE PUEDE PRODUCIR NUNCA
Relación persona a persona tendente el éxito: Ejemplo: Relaciones laborales
Relación persona a persona tendente al entendimiento: ESTA ES LA REPRESENTACIÓN DEL MUNDO DE LA VIDA. Esta es la accióncomunicativa.
A partir de aquí, la opinión pública se debe convertir en una acción comunicativa según Habermas.

4- Principio democrático de la publicidad.
Normativas: Opinión publica
Consenso
Tendría que estar abierto a los afectados
Es un consenso libre
El proceso argumentativo son las razones desnudas. Es un proceso racional de defensa y llegada a la opinión pública.
Tiene que estarsujeto a la ética.
Tiene que ser un compromiso efectivo, si nosotros llegamos al consenso de hacer algo, luego lo tenemos que llevar a cabo.

5- Rechazo ideologías tecnocráticas y decisionista
Si se aplica el principio democrático de la publicidad, se distinguen dos falacias.
El tratamiento de cuestiones publicas responde a cuestiones científicas.
Solo aquellos que conozcan la técnica...