Jurgen Habermas
Páginas: 2 (344 palabras)
Publicado: 6 de octubre de 2014
Teoría de la acción comunicativa
Habermas propone un modelo que permite analizar la sociedad como dos formas de racionalidad que están en juego simultáneamente: la racionalidad sustantiva del mundode la vida y la racionalidad formal del sistema, pero donde el mundo de la vida representa una perspectiva interna como el punto de vista de los sujetos que actúan sobre la sociedad, mientras que elSistema representa la perspectiva externa, como la estructura sistémica (la racionalidad técnica, burocratizada-weberiana, de las instituciones).
En ella intenta ofrecer respuesta a tres pretensionesque logra desarrollar en este voluminoso ensayo:
1. Diseñar una teoría ampliada de la racionalidad. Habermas propone un nuevo concepto de razón, la razón discursiva
2. ofrece una perspectiva idealpara enjuiciar las sociedades contemporáneas.
3. La propuesta de teoría social normativa le sirve para llevar a cabo una explicación de la evolución de las sociedades modernas que, precisamentegracias a su estatuto normativo, puede identificar las patologías de los sistemas sociales y políticos contemporáneos y solventar sus deficiencias.
La pragmática universal
Según Habermas, «lapragmática universal plantea (…) la pretensión de reconstruir la capacidad de los hablantes adultos para insertar de tal suerte oraciones en referencias a la realidad, que esas oraciones puedan asumir lasfunciones pragmáticas de exposición, autoexposición y establecimiento de relaciones interpersonales». La pragmática obliga a analizar el hecho del habla y los diferentes actos de comunicación. Lapragmática universal que plantea Habermas representa una novedad en la medida en que, frente a la corriente dominante en la lingüística, que prima el aspecto cognitivo de las emisiones, se rescata el sentidoesencialmente comunicativo del habla, incluso afirmando que la función comunicativa es la principal y originaria.
La evolución social y la colonización del mundo de la vida
Habermas diseña...
Habermas propone un modelo que permite analizar la sociedad como dos formas de racionalidad que están en juego simultáneamente: la racionalidad sustantiva del mundode la vida y la racionalidad formal del sistema, pero donde el mundo de la vida representa una perspectiva interna como el punto de vista de los sujetos que actúan sobre la sociedad, mientras que elSistema representa la perspectiva externa, como la estructura sistémica (la racionalidad técnica, burocratizada-weberiana, de las instituciones).
En ella intenta ofrecer respuesta a tres pretensionesque logra desarrollar en este voluminoso ensayo:
1. Diseñar una teoría ampliada de la racionalidad. Habermas propone un nuevo concepto de razón, la razón discursiva
2. ofrece una perspectiva idealpara enjuiciar las sociedades contemporáneas.
3. La propuesta de teoría social normativa le sirve para llevar a cabo una explicación de la evolución de las sociedades modernas que, precisamentegracias a su estatuto normativo, puede identificar las patologías de los sistemas sociales y políticos contemporáneos y solventar sus deficiencias.
La pragmática universal
Según Habermas, «lapragmática universal plantea (…) la pretensión de reconstruir la capacidad de los hablantes adultos para insertar de tal suerte oraciones en referencias a la realidad, que esas oraciones puedan asumir lasfunciones pragmáticas de exposición, autoexposición y establecimiento de relaciones interpersonales». La pragmática obliga a analizar el hecho del habla y los diferentes actos de comunicación. Lapragmática universal que plantea Habermas representa una novedad en la medida en que, frente a la corriente dominante en la lingüística, que prima el aspecto cognitivo de las emisiones, se rescata el sentidoesencialmente comunicativo del habla, incluso afirmando que la función comunicativa es la principal y originaria.
La evolución social y la colonización del mundo de la vida
Habermas diseña...
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