jurisdiccion

2.3- LAS TENDENCIAS NEOPOSITIVISTAS
La doctrina positivista se a concentrado en la atención del análisis del Lenguaje jurídico moderno desarrollo de la lingüística y de las corrientes filosóficas lo que propone un nuevo pensamiento denominado Positivismo lógico el cual busca analizar racionalmente determinados sentidos de las palabras su uso, significado en un contexto.
Es una puerta abierta auna concepción de la realidad y a plantearse el problema de la realidad a que se refieren. Actualmente, los positivistas defienden que el Derecho es el Derecho Positivo, pero admiten que el Derecho puede no ser justo.
http://www.jurisway.org.br Faustino Rosa Junior

3- COCNCEPCIÓN FORMALISTA DE KELSEN
1. Introducción: el Derecho como una técnica social específica
El presente trabajo tienepor finalidad presentar las principales características de la teoría general del derecho de aquél que puede ser considerado el mayor jurista del siglo XX: Hans Kelsen.
Según Hans Kelsen, todas las órdenes sociales tienen una característica común: la coercibilidad. El presente trabajo se centra en el análisis de la caracterización del Derecho para él.

1.1 Motivación directa e indirecta
Lafunción de todo el orden social es motivar cierta conducta recíproca de los seres humanos: hacer con que ellos se abstendrán de ciertos actos que, por alguna razón, son considerados nocivos a la sociedad, y hacer con que ejecuten otros que, por alguna razón, son considerados útiles a la sociedad. Hay varios tipos de órdenes sociales que se caracterizan por la motivación específica.
La motivaciónpuede ser directa o indirecta. El orden puede vincular ciertas ventajas a la observancia de cierta conducta y ciertas desventajas a su no observancia y, por consiguiente, hacer con que el deseo por la ventaja prometida o el miedo de la amenaza de desventaja actúe como motivación de conducta.
La única diferencia es que ciertas órdenes sociales establecen, ellas mismas, sanciones definidas, alpaso que, en otras, las sanciones consisten en una reacción automática de la comunidad no expresamente establecida por el orden.

1.2 Sanciones transcendentales y socialmente organizadas
Las sanciones pueden tener carácter trascendental, religioso o entonces social e inmanente. El dualismo del presente y del futuro es desconocido por el hombre primitivo. La retribución realmente emana de ladivinidad, más es tornada real por acá.
La orden social primordial posee un carácter absolutamente religioso. Originalmente, no conoce otras sanciones que las religiosas, es decir, las que emanan de una entidad “sobrehumana”.
Las sanciones socialmente inmanentes, organizadas, sanciones a ser ejecutadas por un individuo determinado por el orden social de acuerdo con las disposiciones de este mismoorden.
En el curso posterior del desarrollo religioso, la divinidad es concebida como perteneciente a un dominio muy diferente de acá, como removida para lejos de él, y la realización de la retribución divina es pospuesta para el “otro mundo” (es decir, el cielo y el infierno).
El orden religioso funciona apenas como suplemento y apoyo para el orden social. Las sanciones del último sonexclusivamente actos de individuos humanos reglados por el propio orden social.

1.3 Punición y recompensa
El responsable por la preservación del orden social es el miedo de la venganza de los espíritus, el miedo de una punición que tiene origen divina, más que tiene lugar acá.
En respecto a la organización del grupo, se lleva en cuenta esencialmente apenas un método de obtención del comportamientosocialmente deseado: la amenaza de aplicación de un mal en el caso de comportamiento contrario – la técnica de la punición. La técnica de la recompensa desempeña un papel significativo apenas en las relaciones privadas de los individuos.

1.4 El Derecho como orden coercitiva
El mal aplicado al violador del orden consiste en una privación de posesiones – vida, salud, libertad o propiedad....