jurisdiccion

El humanismo en la tradición de la cultura jurídica Latinoamericana

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Introducción
1. Horizontes jurídicos en el tiempo de la conquista hispánica
2. Humanismo jurídico, bartolomé de las casas y la escuela de salamanca3. Humanismo, derecho moderno y cultura jurídica en américa latina

Referencias
Biografía Resumida
Notas
 
INTRODUCCIÓN
El proceso de reconocimiento y de promoción de los valores humanos en cuanto principios, conocimientos, prácticas y relaciones, en la dimensión histórica del pasado y del presente, expresan el ideario que se acordó en llamar  humanismo. Se trata de un concepto de difícilhomogeneización, pasible de controversias y ambigüedades, ya que no hay uno, sino una pluralidad de humanismos 1. Desde las antiguas hasta las contemporáneas formulaciones de humanismos, la cuestión central es el valor y la dignidad del ser humano2. En su etimología, la expresión latina Humanistas (entre los griegos era el equivalente a la Paidea) designaba, en Roma, al proceso de formacióncivilizadora de la experiencia humana. Sin embargo, como explica N. Abbagnano, esta palabra puede estar asociada a dos significados distintos: a) "el movimiento literario y filosófico que tuvo sus orígenes en Italia, en la segunda mitad del siglo XIV y desde Italia se difundió para los demás países de Europa, constituyendo el origen de la cultura moderna"; b) "cualquier movimiento filosófico que tengacomo fundamento la materia humana o los límites e intereses del hombre." 3. Aunque el término humanistas haya tenido un significado especial en la antigüedad clásica y en el renacimiento italiano, el vocablo humanismo es contemporáneo, pues, según las palabras de Bombassaro, "surgió recién en el inicio del siglo XIX, para designar un modo de pensar lo humano, una determinada forma de comprender laexperiencia humana." 4 Así, el humanismo ha representado, independientemente del lugar y del tiempo, valores capaces de orientar laconducta del hombre. La necesidad histórica del humanismo se ha justificado, en diferentes momentos, como bandera de lucha y de reacción en defensa de la humanidad: "en el Renacimiento, contra la amenaza del fanatismo religioso; en el Iluminismo, contrael nacionalismo extremo y contra la esclavitud del hombre por la máquina y por los intereses económicos" 5; y, en la época contemporánea contra los efectos perversos de la globalización y de la destrucción del medio ambiente.
Percibir el humanismo, hoy, es, coincidiendo con Rocco Caporale, vivenciar determinados principios, como: a) elegir al ser humano como valor central; b) afirmar la igualdad de todos losseres humanos; c) reconocer y considerar la diversidad (personal y cultural); d) valorar la libertad de ideas y creencias; e) desarrollar una conciencia que trascienda la verdad absoluta; f) repudiar toda y cualquier forma deviolencia.6
Aclarado el origen, la explicación y algunos de sus trazos, importa, ahora, teniendo presente, la comprensión de la pluralidad de humanismos (greco-romano,renacentista, burgués-individualista, cristiano, existencialista, marxista y tantos otros), avanzar en la construcción de un concepto de humanismo auténtico. No se trata de un humanismo como formulación abstracta o conjunto genérico de intenciones, sino de valores que expresan la especificidad de nuestra praxis cotidiana7, y busca el reconocimiento del otro, en cuanto ser humano total e histórico, forjadoen el "día a día económico, social y político", ingredientes que conducen a la independencia y a la autonomía.8
Reflexionar sobre estos aspectos implica superar un humanismo idealista, falso y atrofiado y, sin perder de vista las raíces humanistas de origen latino, hacer posible la absorción y adecuación de un ideario para el continente latinoamericano, que valora la dignidad de la vida...