jusan perez nice

Los derechos de los pueblos indígenas

Los derechos colectivos contra los derechos individuales.

Surge de la discrepancia del porque hablar de derechos colectivos y no de derechos individuales, del por qué hablar de pueblos indígenas y no de indígenas.

Al estudiar a los pueblos indígenas y hablar de respeto a sus tradiciones se observa como se da especial énfasis a la comunidad frente alindividuo, desde el tiempo de los aztecas y aún más atrás.

¿Cómo se puede decir que se está respetando su cultura si no se visualiza ese principio comunitario como base de sus derechos?

Las sociedades comunales, se rigen de acuerdo a principios y prácticas fijadas por la tradición. Son étnicamente homogéneas y preponderantemente agrícolas.

Los decenos y responsabilidades de una personaemanan de la pertenencia a aúna sociedad o comunidad particular a la actual permanecen unidos, con privilegios y deberes desiguales, basados en el status como la edad o el sexo o bien en la capacidad e importancia de su labor.

Sus derechos están condicionados al cumplimiento de sus funciones sociales. Sus intereses se incorporan a un todo, ya que el hombre y la sociedad son inseparables.

Enesta sociedad no existe la idea del individuo autónomo. La valía de la persona se define por el lugar que ocupa y la función que desempeña en la comunidad.

Esta diferencia entre lo individual y lo colectivo es esencial entre la sociedad occidental y la oriental, entre la sociedad tradicional y la moderna.

Desde el punto de vista occidental o individualista, la persona en las organizacionestradicionales carece de muchos o tal vez de la mayoría de los derechos que gozan en lo que se considera un Estado democrático y liberal. Sin embargo, dentro de dichas sociedades tienen lugar una gama de relaciones sociales y personales que le proveen apoyo tanto moral como material; disponen de protecciones sociales reglamentadas para muchos de los valores e intereses que en Occidente se protegenpor medio de los derechos Humanos Individuales.

El concepto de Nación referido en el artículo 4 de la Constitución Federal, al aceptar la condición pluricultural, reconoce también las diferencias, abarca lo distinto, el derecho a la propia identidad, a la autonomía de los sexos, las razas, las edades y las etnias.

La concepción que se tiene de los desechos individuales, con su cuna europea,la cual constituye a los hombres en ciudadanos de cara al Estado, puede "convertirse en un discurso de justificación y encubrimiento de algunos países o gobiernos, desde el momento en que oculta violaciones de los derechos económicos, sociales o culturales, como el derecho al trabajo, a un ingreso asegurado, a la educación, etc., derechos que -es necesario recordar- se encuadran como derechosindividuales en los documentos internacionales. El mismo discurso de justificación, sirve también para ocultar el no -reconocimiento de otros derechos que se aplican a grupos, tales como los derechos de las minorías etnicas, los derechos lingüísticos, el derecho al desarrollo, etc. Estos derechos han sido cínicamente violados a lo largo de todo el período colonial por la llamada cuna de la filosofíade los Derechos Humanos, en Europa Occidental.

Los derechos que reivindican a los pueblos indígenas tienen un carácter colectivo y su reconocimiento por parte de las leyes implicaría un cambio de perspectiva política y cultural.

Se impone por ello una distinción entre los derechos del hombre y de los pueblos. Estos últimos deben ser interpretados como la facultad que tienen todos los gruposhumanos de gozar de una organización política, juridica, religiosa y económica propia, basada en el respeto, la tolerancia y la solidaridad. Cada pueblo, así, no tiene que solicitar su acceso a la categoría de Estado, por estar plenamente identificado en el interior de él.

"Los derechos individuales de las personas indígenas son, deber ser, los mismos que los de las no indígenas, sin...