Jusnaturalismo

Universidad de la República - Facultad de Derecho - Uruguay - 2014

EVOLUCION DE LAS INSTITUCIONES JURIDICAS
MATERIALES DE ESTUDIO BÁSICOS PARA ESTUDIANTES

C O N C E P T O DEL D E R E C H O .

EL JUSNATURALISMO (*)
Tras el concepto de derecho. La visión jusnaturalista.
De muy antiguo se sostiene el pensamiento de que el derecho responde a un preexistente orden
natural que es justo yprecede y está por encima de la voluntad humana. Esta posición es, a la vez
que antigua, muy actual y vigente como es -también- antigua y a la vez actual la posición divergente
que la confronta y defiende el valor del derecho positivo, esto es el creado por el hombre.
Si tuviéramos que sintetizar el pensamiento jusnaturalista más allá de sus variantes y enfoques,
diríamos que, para él, elderecho es el derecho justo. Sea porque emanó de una divinidad o fue
inferido a partir de la razón y la reflexión humanas o porque el ser humano en su larga y azarosa
trayectoria por la historia ha ido comprendiendo con lucidez creciente lo que natural y profundamente
deben ser las reglas y los principios que corresponden instituir para que rija una verdadera
convivencia social humana.
Segúnmanifiesta Carlos Santiago Niño (1), todas las vertientes de esta corriente jusnaturalista
abonarían la validez de estos dos postulados básicos:
a) existen principios morales y de justicia universalmente válidos y factibles de ser captados por la
razón humana (a la que llama "tesis de filosofía ética")
b) u n a n o r m a (o un sistema normativo) no pueden
p r i n c i p i o s (que d e n o m i n acomo tesis respecto de la

ser calificados de "jurídicos" si c o n t r a v i e n e n
definición del concepto de derecho)

esos

para los jusnaturalistas toda disposición que violente esos principios
universales de justicia no puede calificarse como "Derecho".

En consecuencia concluye que

El pronunciamiento de la existencia de un derecho superior justo, no implica el desconocimiento dela
existencia de otro tipo de derecho, de base humana, el derecho positivo creado por el hombre.
U n ejemplo legendario de significativo valor filosófico y literario de ese Choque entre dOS dereChOS V
d o s c o n c e p c i o n e s (por un lado un derecho natural y por el otro un derecho creado por el hombre) se
evidencia en el drama "Antígona" de Sófocles. Ésta, muertos sus hermanos y ante laorden de dejar
e x p u e s t o a u n o d e ellos -Polinices- sin darle sepultura, decide igual enterrarlo.
Ante el reclamo del tirano Kreonte, tío de Antígona, contra quien había luchado su hermano y quien
h a b í a dado la orden de dejarlo sin sepultar y que sea devorado por los p e r r o s e n c a s t i g o p o r su
levantamiento, Antígona desobedece la orden que Kreonte había dado. Siendointerpelada por su tío
reconoce que Sabía la orden que él había dictado pero sostuvo que por e n c i m a de e s a l e y h a y otra,
divina, que le imponía dar sepultura al cuerpo de su hermano muerto.
Para algunos autores, este caso de Antígona es un ejemplo de desobediencia civil, de confrontación
entre dos normas, una, "la familiar, caracterizada por el respeto a las normas religiosas y querepresenta Antígona, y la civil, caracterizada por el cumplimiento de las leyes del Estado y
representada por Kreonte". (2) Esa desobediencia civil no es arbitraria o antojadiza sino que se funda
en respeto a una ley superior. Es así que, interpelada, Antígona responde a Kreonte: desconocía que
"... tus bandos habían de tener tanto poder que habías tú, mortal, de prevalecer por encima de lasProfesores Dr. Luis Raúl Rossi Baethgen (*) - Escribana Claudia Cabrera

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EL JUSNATURALISMO (*)
leyes no escritas e inquebrantables de los dioses. Que no son de hoy ni son de ayer, sino que viven...