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4.-DESARROLLO HISTÓRICO - CULTURAL DE TEOTIHUACAN.
Introducción.
Realizar un estudio completo de la cultura teotihuacana sería objeto no
tan sólo de una tesis sino de varias de ellas. La intención de este
capítulo es

ofrecer un resumen que refleje los aspectos más

significativos de la cultura teotihuacana. Creo que es necesario explicar
en un capítulo específico las diferentespropuestas que se han ido

elaborando sobre el origen y desarrollo de Teotihuacan, ya que ello nos
permitirá poder afrontar bajo una perspectiva previa el problema
central de esta tesis: el Epiclásico en Teotihuacan. Por ello, se hará una
especial mención a los descubrimientos arqueológicos y análisis más
recientes.

Una de las finalidades de este capítulo es la de observar como lasprincipales estructuras arquitectónicas del Clásico se modifican a lo
largo del tiempo, para ser contrapuestas con los cambios que se
apreciaran en el Epiclásico. Hemos hecho un especial hincapié en el
estudio y evolución de la ciudad en sus fases cronológicas y
arquitectónicas dejando otros aspectos culturales para otro capítulo. La
ciudad

de

Teotihuacan

juega

un

papel

fundamentalpara

la

comprensión de toda la cultura teotihuacana.

Teotihuacan es uno de los yacimientos arqueológicos más explorados y
excavados de Mesoamérica lo que hace que gran parte de la
información provenga de salvamentos y análisis de superficie. Como se
verá, el lugar de emplazamiento de la ciudad no es aleatorio aunque
algunas de sus motivaciones se nos escapan aún hoy en día. Laplaneación y ejecución de Teotihuacan refleja un proyecto político de
largo alcance que se desarrolla en fases muy tempranas y con gran
celeridad. La ciudad no deja en ningún momento de su historia de

136

engrandecerse

y

desarrollarse

siguiendo

premisas

muy

bien

establecidas, por lo que su rápida decadencia no deja por menos de
sorprendernos. No se ha tratado, tal vez porlas dificultades de análisis
que esto implica, el concepto de ciudad y su proyección en el territorio
que era propio de los antiguos teotihuacanos. En algunas culturas del
viejo mundo, las ciudades existen por ellas mismas y no por referencia
al territorio que las ocupa. El hombre se mide a la ciudad y el territorio
tiene tan solo sentido en función de la ciudad135. Creo que el estudio deconceptos

de

este

tipo

pueden

ser

interesantes

para

futuras

investigaciones en Teotihuacan. No sabemos cómo era el concepto de
territorio para los teotihuacanos y poco sabemos en Mesoamérica en
general. Me aventuro a suponer, que no será hasta la llegada de los
mexicas y la construcción de México- Tenochtitlan, en que la ciudad
mesoamericana en el Altiplano sedetermina por el sometimiento de un
territorio bajo un directo control.

Para Teotihuacan propongo y, como tal es una hipótesis sujeta a una
mayor investigación, que el concepto de territorio no era tanto político
sino religioso. El teotihuacano de origen se sentía más adscrito a su
ciudad en si misma que a un territorio. Ello no invalida la existencia de
rutas comerciales controladas o sujetaspor Teotihuacan a la existencia
de centros menores adheridos,

en mayor o menor medida al centro

mayor de Teotihuacan. A mi entender, los teotihuacanos eran
profundamente urbanitas. Tal idea cambiará durante el Epiclásico.

Para dotar de un marco cronológico a este trabajo hemos utilizado la
terminología más conocida de Armillas, Millon y otros, que la de
Sanders, añadiendo lasmodificaciones necesarias proporcionadas por
las nuevas dataciones de C14135. Se ha tendido situar los conjuntos
135La

secuencia más utilizada es la definida por Armillas y precisada por el Teotihuacan
Mapping Project con modificaciones posteriores con base a dataciones de C14 que afinan
algunas de las fases del clásico En estos trabajos se utiliza el término periodo entendiéndolo
como una...