Justicia En La Edad Media
Colegio de Ciencias y Humanidades
Plantel Oriente
Materia: Teoría de la Historia
Profesor: Héctor Arán
Tema: Justicia en la Edad Media
Alumna: Sigüenza Garduño Cynthia
Grupo: 520
Índice
I. Introducción
* Edad Media
* Concepto de Justicia
II. Desarrollo del Tema
* Descripción del Orden Medieval
*Justificación del Orden Medieval:
1. Especificaciones de las funciones, cargas y privilegios
2. Autonomía Judicial
3. Papel de pueblo
A. Ley Consuetudinaria
B. Derecho Laboral
III. Fuentes
IV. Conclusiones
Introducción
Justicia
Existen dos conceptos respecto a la Justicia:
* la Justicia de los Moralistas;
Los moralistas la conciben como unagran virtud, en donde el fin primordial es la perfección moral del individuo.
Sócrates declaraba que la Justicia es ante todo una perfección interior, una virtud que radica en el alma.
Aristóteles termina diciendo que la Justicia es la virtud más alta, la virtud perfecta.
* la Justicia de los Juristas;
Para los juristas es el fin principal para solucionar de forma práctica y oportuna losproblemas sociales que surgen de la convivencia humana, siendo esta última la que le pertenece al abogado.
En la Edad Media no existió realmente una maquinaria de gobierno unitaria en las distintas entidades políticas, aunque la poca sólida confederación de tribus permitió la formación de reinos. El desarrollo político y económico era fundamentalmente local y el comercio regular desapareciócasi por completo, aunque la economía monetaria nunca dejó de existir de forma absoluta. En la culminación de un proceso iniciado durante el Imperio romano, los campesinos comenzaron a ligarse a la tierra y a depender de los grandes propietarios para obtener su protección y una rudimentaria administración de justicia, en lo que constituyó el del régimen señorial. Los principales vínculos entre laaristocracia guerrera fueron los lazos de parentesco aunque también empezaron a surgir las relaciones feudales.
Descripcion del Orden Medieval
El clero
En primer lugar tenemos al clero; este a su vez se divide en dos; secular y regular.
* Secular: depende directamente del Obispo y que vive en parroquias.
* Regular: está constituido por los sacerdotes que vivenen conventos y que componen las distintas órdenes religiosas.
La jerarquía eclesiástica se compone, en sentido estricto, de sólo tres grados. El primero es el Papa, el segundo es el Obispo y el tercero el Párroco. Estos constituyen propiamente la jerarquía de jurisdicción dentro de la Iglesia.
La Nobleza
En segundo lugar seencuentra la nobleza. La nobleza tiene una organización muy parecida a la de la primera clase no porque haya sido copiada de ésta, sino porque corresponde al modelo ideal de organización.
En lo alto del gráfico está la corona del Rey, porque es el Jefe del Estado. De la corona del Rey se abren dos trazos: como jefe del reino, la sujeción de la nobleza a él y del pueblo, porque es, evidentementeRey de un pueblo.
Los Reyes estaban ligados, por dependencia, al Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, el más alto dignatario de la Cristiandad, el cual a su vez, estaba sometido al Papa.
El Pueblo
Viene después la tercera clase de la sociedad, que era el pueblo, a su vez dividido en dos categorías, no muy precisas.
Una clase es la que de un modo u otro,trabaja con la cabeza, y otra la que trabaja con las manos. En la primera están, principalmente, los comerciantes y los industriales. El universitario es el ejemplo más característico, pues tiene una situación profundamente diferente a la del trabajador manual.
Si esa diferencia es la razón de ser de estos límites, se desprende que el espíritu es más que la materia. El trabajo espiritual tiene...
Regístrate para leer el documento completo.