Justicia para platon, aristoteles , etc

Justicia para Platon

El concepto de justicia platónico está catalogado como totalitario. Esta definición es extraída por Karl Popper del programa político expuesto en "La República" y de un conjunto de supuestos que pudieran clasificarse como: supuestos moral: la ética del individuo debe fundamentarse en el deseo de fortalecer al Estado; supuestos sociológicos: cualquier fisura en el sistemade castas conduce al derrumbe de la ciudad (polis). Es injusto todo lo que daña a la ciudad, lo que beneficia a la ciudad es justo. Popper expone que estos planteamientos conducen a una moral utilitaria al servicio de los intereses del Estado. Popper opone, tenazmente, a la definición platónica de "justicia" un concepto igualitario que engloba: tratamiento igualitario de los ciudadanos ante la ley.Participación igualitaria en la carga y en las ventajas que representa ser ciudadano de un Estado. Poseer la libertad necesaria para la vida social. Estos supuestos popperianos conducen a una moral individualista que sólo reconoce los méritos de los mejores preparado para el desempeño de dirigir la sociedad.

Justicia para Aristóteles
Para Platón, la justicia "es una convención del alma y nouna virtud nacida del fondo mismo del hombre."(Zea Leopoldo, Introducción a la filosofía, pag.116) Señala que para él en el hombre se dará cuando existe una armonía de tres virtudes rectoras del individuo las cuales indica como: La sabiduría, el valor y la templanza. La sabiduría la que describe como la utilización del conocimiento, en las acciones cotidianas; el valor lo ve como el ímpetu de lavoluntad; y la templanza la observa como las sensaciones percibidas y bien asimiladas. La conjunción de estas tres virtudes traerá al hombre justo. O como lo señala Leopoldo Zea "si cada una de las personas cumple con su deber ser, realizando lo que corresponde por naturaleza, la consecuencia será que lo justo, es lo que debe de ser."(Zea Leopoldo, Introducción a la filosofía, pag.117). Para Platóndentro de la polis, o la ciudad de los hombres libres, para que la justicia pudiera establecerse era necesario pasar o cumplir con las tres virtudes representadas por las funciones que cumplen algunos sectores representados por tres tipos de hombres: los sabios, los guerreros y los trabajadores, estos sectores representaban a las tres virtudes del alma. Los sabios para Platón eran los que estabandeterminados a gobernar, y consideraba que en una ciudad justa es gobernada por sabios; por otra parte los guerreros eran los que contaban con la virtud, de la voluntad representada por la valentía; y por ultimo el trabajador el cual debería cumplir con la virtud de la templanza, para que pudieran cumplir plenamente con sus funciones. Mientras que para Aristóteles, la justicia, o su definición dejusticia se motiva y sustenta de la idea de Platón, es decir él señala que la justicia radica en dar a cada cual lo que se merece, esto es; Si una persona es un trabajador esta debe cumplir bien con sus funciones y aceptar resignadamente lo que se le designo y que conforme cumpla con esto, será merecedor de su forma de vida. Para él "la virtud racional y voluntaria debe radicar en justo medioentre los extremos irracionales."(Xirau Ramón, introducción la historia de la filosofía, Pág.81) Esto es, no es el acto de dejarse llevar por las pasiones que sería lo más fácil, sino que por el contrario, es difícil hacer pues para ponerlo en práctica el control sobre las emociones irracionales es necesario un comportamiento basado en la razón, para lo cual es necesario la armonía de las tresvirtudes señaladas por Platón. Las similitudes entre las dos perspectivas, están delineadas claramente, debido a que lo propuesto por Platón como justicia fue el fundamento de Aristóteles posteriormente, como se observa en la constitución de la justicia del alma en el hombre, y el observar a los ciudadanos como un enorme cuerpo que será constituido por las tres virtudes platónicas que deberá cada cual...