Justicia Popular En El Perú

“La justicia popular en las comunidades de la sierra peruana. ¿Una alternativa válida ante la ineficacia de la justicia estatal?”


ÍNDICE


Introducción

Capítulo 1: Marco teórico: La justicia y los actores sociales de estudio
1.1 La justicia
1.1.1 Definición de justicia

1.2 Los actores sociales de estudio
1.2.1 El Estado: Poder judicial
1.2.2 Rondas campesinas

Capítulo 2:La ineficacia de la Justicia Estatal en las zonas de conflictos
2.1 Casos de estudio
2.1.1 Ajusticiamiento popular en el distrito de Huertas, provincia de Jauja
2.1.2 Ajusticiamiento popular en Puno
2.2 La justicia popular como respuesta a las necesidades de las comunidades altoandinas
2.2.1 Aspecto valorativo
2.2.2 Aspecto práctico
2.3 Legislación sobre el tratamiento del problema2.3.1 Constitución
2.3.2 Ley de rondas campesinas
2.4 Recomendaciones: el respeto a las distintas visiones y más presencia del Estado

Conclusiones

Bibliografía






Introducción

El Perú como país con una rica diversidad cultural ha tenido que ir aceptando la convivencia de sociedades o pueblos con distintas manifestaciones culturales en todo el territorio. Entre estasmanifestaciones culturales como las costumbres o religiones se encuentran las variadas formas de administrar justicia por cada comunidad del interior de nuestro país. Entonces es obvia la coexistencia de varios sistemas jurídicos con el sistema jurídico principal o formal que imparte el Estado, el cual en teoría debe regir en todo el territorio nacional.
Pero la justicia estatal por tener una visiónoccidental diverge en muchos aspectos con las diversas ideas de justicia de las comunidades de la sierra del Perú.
Pues esto genera en la perspectiva de las comunidades altoandinas del Perú que esta justicia tenga poca efectividad para ellos y quede relegada en un segundo plano y hasta en algunos casos las soluciones a sus conflictos vayan en contra de aspectos fundamentales en la ley estatal, como lasentencia a la pena de muerte.
Es por ello la relevancia de este tema a investigar, pues nosotros no debemos sentirnos ajenos a estos sucesos, ya que el Perú es un país multicultural y; en consecuencia, nosotros deberíamos sentirnos ciudadanos interculturales no solo con las culturas de afuera, sino también con las culturas que están tan cercanas a nosotros.
Como ya sabemos en la sierra del Perúmuy a menudo ocurren conflictos en la resolución de problemas de aspecto jurídico. Y es; por eso, que para esta monografía tomamos como ejemplo principal un caso sobre ajusticiamiento popular que ocurrió el año 2007, en el distrito de Huertas, en la provincia de Jauja; y también un caso secundario en Puno donde se llega a la muerte del inculpado. Cabe resaltar que estas dos comunidades que hansido estudiadas para la presente monografía no son comunidades ancestrales, en las cuales las maneras de resolver conflictos son asociadas con ideas más “primitivas” (por ejemplo: son relacionadas con eventos de la naturaleza), sino comunidades híbridas donde la influencia occidental no ha podido desaparecer algunas costumbres e ideas ancestrales. Con estos dos casos de estudio comprenderemos mejorla respuesta tentativa a la que hemos llegado sobre la pregunta que frente a estos sucesos nos hicimos: ¿Por qué las comunidades de la sierra del Perú optan por aplicar su propio método de justicia si ya existe una impartida por el Estado?
La respuesta a la que llegamos es la idea de que en las comunidades de la sierra peruana existe la concepción de la reciprocidad entre los pobladores de unamisma comunidad. El dar y recibir, y el cuidado de los demás forma parte de lo que se debe hacer por pertenecer a un grupo. Por ello, tienen la idea de que si algo ocurre con alguno de ellos o dentro de su comunidad; entonces, tienen que ser ellos los que respondan ante este conflicto. Esta idea más la poca presencia del Estado en sus comunidades, o si es que este está presente es el ritmo de...