JUSTICIA

Respuestas y reacciones a “Preguntas para hacerle a los creyentes Unitarios”
A través del correo electrónico, Matt Slick recibió respuestas a las preguntas relacionadas con el artículo “Preguntas para hacerles a los creyentes Pentecostales Unitarios” y ha reproducido las repuestas dadas a estas preguntas. Las preguntas originales están en negrilla. Las respuestas de ellos están subrayadas. Lasrespuestas de Matt Slick siguen a las respuestas de ellos.
1. ¿Es Jesús Su propio Padre?
A. La respuesta que fue dada: “Sí, Jesús es su propio Padre.” Claro está, que esta es una posición ilógica la cual no se puede sostener. Yo soy el Padre de mi hijo; pero siendo el hijo, no puedo ser mi propio Padre. Aún cuando sigue siendo una posición totalmente ilógica, el siguiente comentario fue dadodespués de que muchas citas bíblicas fueron citadas.
B. “Por lo tanto, Jesús es el Padre (en relación a Su deidad), y el Hijo de la deidad (en relación a la deidad trabajando a través de la Humanidad)” El problema con su declaración es que se encuentra en correcta concordancia con lo que la Biblia enseña con relación al Hijo. Jesús, como persona individual tiene dos naturalezas. A esto se le llamala unión hipostática; esto es, en la sola persona de Jesús hay dos naturalezas: la divina y la humana. La posición unitaria efectivamente, divide la sola persona de Cristo en dos personas: el Padre y el Hijo. Pero lo hace en dos partes separadas, no unificadas. O Jesús es divino o Jesús no es divino. Él es o Dios-hombre en una persona o no lo es. Nosotros no podemos sostener que Jesús es su propioPadre con relación a su deidad y es el hijo con relación a su humanidad. Es ilógico que el hijo sea su propio padre y la posición unitaria debe ser revocada al dividir erróneamente las naturalezas de Cristo en dos personas, no en una persona.
2. Si la voluntad de Jesús y la voluntad del Padre fueran iguales, ¿por qué, entonces, Jesús expresó el deseo de pasar de Sí esa copa, no por Su propiavoluntad sino la voluntad del Padre? Ver el artículo acerca de esto.
A. “Si Usted está planteando este argumento para tratar de presentar dos voluntades en la divinidad (lo que en este caso son contrarias entre sí) entonces Usted está promoviendo un total politeísmo.” Esta declaración revela una falta total de entendimiento no sólo de la Trinidad, sino también de lógica. La Trinidad es la doctrina deun solo Dios en tres personas. Cada persona tiene una voluntad. No es acerca de la existencia de tres dioses; además, este tema ha sido ampliamente discutido a través de la historia Cristiana. Aún así, podemos ver en la Escritura que se proclama a un sólo Dios; sin embargo, el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo cada uno de ellos tiene su propia voluntad y cada uno de ellos también es llamadoDios. Una voluntad denota identidad y conciencia propia. El Padre tiene una voluntad y el Hijo tiene una voluntad. ¿Estas dos voluntades pueden ser realmente una sola voluntad? Claro que no. Además, es un error de los unitarios acusar a los Trinitarios de ser politeístas, y este ataque infortunado y equivocado sólo demuestra la ignorancia en el conocimiento de la doctrina de la Trinidad, lo que ellosestán atacando.
3. ¿Estaba Jesús orando a Sí Mismo en el Huerto de Getsemaní?
A. “Debido a que Jesús es Dios, ¿es Él el MISMO Dios a quien se oraba o le estaba orando a un Dios diferente?” La persona dijo que había respondido adecuadamente esta pregunta en su comentario anterior o sea en la pregunta número dos. Claro está, que no había respondido adecuadamente y plantea la pregunta siguiente.Una vez más, esta clase de pregunta demuestra aún, una mayor falta de entendimiento de la doctrina de la Trinidad. La respuesta es simple: La persona del Hijo estaba orando a la persona del Padre. No era un dios orando a otro dios.
B. Desearía que si alguien ataca la doctrina de la Trinidad por lo menos debería presentar en forma adecuada este ataque. Tergiversar esto, es atacar a un hombre de...