justicia

La justicia como problema de la solucion de conflictos de intereses o valores

Identifica platon la justicia con la felicidad cuando afirma que solo el justo es feliz, y el injusto en desgraciado. Un orden justo es por felicidad un sentimiento subjetivo, es decir lo que cada uno considera como tal, es imposible evitar que la felicidad del uno entre en conflicto con la felicidad del otro,planteándonos aquí un ejemplo de dos hombres que aman a la misma mujer, es justo que la mujer se valla con aquel hombre al que ella quiere, aunque el otro quedara destrosado; es aquí donde plantea el hecho de que la felicidad de uno provoca irremediablemente la desgracia de otro, pues nuestra felicidad depende muy a menudo, de la satisfacción de necesidades que ningun orden social puede lograr. Cuandojuzgamos a la naturaleza desde el punto de vista de la justicia, llegamos al punto de que no es justa, pues todos los seres humanos somos diferentes, alguinos nacen con sanos, otros enfermos, otros inteligentes, y asi de muchas formas, dandonos a entender que ningun orden social puede reparar totalmente las injusticias de la naturaleza.
Si la justicia es la felicidad, entonces es imposible queexista un orden social ya que por justo se entiende la justicia individual. La felicidad que un orden social garantiza no puede ser la felicidad tomada en un sentido individual subjetivo, sino colectivo objetivo, entonces podemos entender que la felicidad son aquellas satisfacciones de ciertas necesidades que son reconocidas como tales por la autoridad social o el legislador y que son dignas de sersatisfechas como son la necesidad de alimentos, vestido, habitación, y otras del mismo estilo, es asi como la idea de la felicidad debe sufrir un cambio radical de significación para que la felicidad de la justicia pueda llegar a ser una categoría social.
la libertad es identificada con la ley de la justicia lo que conlleva a que un orden social es justo cuando garantiza la libertad individual,la libertad debe significar gobierno de la mayoria, asi mismo se tranforma la idea de justicia de un principio que garantiza la libertad individual de todos en un orden social que protege determinados intereses, en base a estos intereses cuando uno de ellos no se realiza satisfactoriamente y entran en oposicion dos valores y no es posible lograr ninguno aparece el conflicto de interes .

lajerarquia de los valores

para una determinada convicción moral, es la vida humana, la vida de cada cual el valor supremo, existe otra convicción moral opuesta a esta que dice que el valor supremo es el interes y el honor de la nacion, esto quiere decir que todos estan obligados a sacrificar su vida y a matar en caso de guerra a los enemigos de la nacion. En cuanto a la pregunta si la libertadindividual es un valor superior a la seguridad economica o si la seguridad economica es un valor preferible a la libertad individual solo se le puede dar una respuesta subjetiva. Una decisión siempre va depender de la jerarquia que se establezca en cuanto a los valores utilizados, Platon dice que la vida mas justa es la mas feliz, sin embargo admite que en algunos casos el justo puede ser desgraciadoy el injusto feliz, pero es necesario que los ciudadanos crean en la primer version planteada aun cuando esta no sea verdadera pues de lo contrario nadie credria obedecer la ley, asi pues el gobierno debe de comunicar esta version, platon coloca a la justicia por encima de la verdad. Toda solucion que se le de al problema de la jeraruqi de los valores (vida, libertad, igualdad, justicia, verdad,compasión) sera distinta depende a como sea planteado.

La justicia como problema de la justificación de la conducta humana
La mayoria de los individuos coinciden en los juicios valorativos, un sistema de valores no es la creación arbitraria de un individuo aislado, sino que es siempre el resultado de influencias individuales reciprocas dentro de un tipo de grupo con especificas condiciones...