justicia

INDICE.
Conceptualización del tema. Justicia…………… …………………………….pág.3
Virtud. a) Aristóteles, b) epicureísmo……………………….............................pág.4
Estoicismo……………………………………………….....................................pág.5
Virtudes cardinales…………………………………………...............................pág.6
Análisis de la obra………………………………………………………………..pag.7
Análisis de contenido. Derechonatural……………………………………….pag.10
Alegato personal………………………………………………………………….pag.14
Conceptualización del tema.
JUSTICIA
Al igual que muchas palabras y frases relacionadas con el derecho, la palabra justicia no llega del latin. En latin no existía la letra j, asi que era iustitia con i en vez de jota y con t en vez de c. iustitia viene de ius (derecho, justicia) y de ahí también las palabras justo (de iustus), inujsto, justiciero,etc.
La justicia, entendida como virtud humana, puede ser definida como el arte de hacer lo justo, y de "dar a cada uno lo suyo" (latín: Ars Iuris), básicamente ésto nos dice que la justicia es la virtud de cumplir y respetar el derecho, es el exigir sus derechos, es otorgar los derechos a un individuo. La justicia como derecho puede ser definida como conjunto de reglas y normas que establecen unmarco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones. En la doctrina cristiana, justicia es una de las virtudes cardinales, cuya práctica establece que se ha de dar al prójimo lo que es debido, con equidad respecto a los individuos y al bien común. La justicia de los hombres con Dios es denominada «virtud de la religión», correspondiendo a su debida adoración y culto, entendiéndoseeste deber como supremo acto de fe.
Es una de las cuatro virtudes cardinales, que inclina a dar a cada uno lo que le corresponde o pertenece a Derecho, razón, equidad.
Conjunto de todas las virtudes, por el que es bueno quien las tiene. Atributo de Dios por el cual ordena todas las cosas en número, peso o medida. Ordinariamente se entiende por la divina disposición con que castiga o premia, segúnmerece cada uno.
Platón define a la justicia como la virtud que tiende a dar a cada uno lo suyo.
Nuestro autor la define como contemplar a cada individuo humano en sus relaciones con otros individuos y con la comunidad y dar a cada uno lo que le pertenece.
VIRTUD
Según el Diccionario de la Real Academia de la Lengua, la palabra virtud procede del latín virtus. En realidad es una simplecastellanización de la palabra latina. Por esto, esta etimología nos dice poco. Deberemos encontrar la etimología de la palabra latina virtus. Según el Diccionario Latino de Don Raimundo de Miguel, la palabra virtus - utis procede de vir - iri ,que significa el varón, el hombre. Esta palabra `vir´ según algunos , puede proceder de la palabra `vis´ que significa fuerza. Así encontramos que la palabravirtud tiene la connotación de fuerza, vigor.
A.- ARISTÓTELES
En su obra Ética a Nicómaco dice en el libro II : “Existen dos clases de virtud, la intelectual y la ética. La intelectual debe, en su mayor parte, su origen y su progreso a la enseñanza y por eso requiere experiencia y tiempo. La ética (virtud) procede de la costumbre, por lo cual, de esa palabra ligeramente modificada se ha derivadosu nombre mismo…ninguna de las virtudes éticas se origina en nosotros por naturaleza, ya que ninguna cosa natural se transforma por la costumbre. Así, a la piedra que por naturaleza tiende hacia abajo, no se la podría acostumbrar a moverse hacia arriba…”
B.- EPICUREÍSMO
Es un sistema de filosofía basado sobre todo en las enseñanzas del filósofo griego Epicuro. La doctrina más conocida, peroasimismo más discutida por los modernos tratadistas del epicureísmo, es que el placer constituye el bien supremo y es la meta mas importante de la vida. Se prefieren los placeres intelectuales a los sensuales, que tienden a perturbar la paz del espíritu.
La verdadera felicidad, según Epicuro, consiste en la serenidad que resulta del dominio del miedo, es decir, de los dioses, de...