JUSTICIERO

Hola a todos mis abures (hermanos) que OLODUMARE (DIOS) les conceda mucho IRE.
Con respeto, me permito compartir algunas apreciaciones sobre el tema en conversaciòn, pues es de gran importancia conocerlos.
Es uno de los temas significativos dentro de nuestra religiòn, poco difundido, y por eso, se debe aclarar muy bien y ser conocido por todos.
Para los yorubas existe una ceremonia tanimportante como el nacimiento, y esta tiene que ver con los rituales mortuorios o fúnebres. La muerte, los Eggún y los rituales fúnebres son muy sagrados, pues en la creencia religiosa yoruba y por ende, en la afrocubana, está implícito y explicito el hecho que todos transitaremos ese camino algún día. Por eso, el respeto a los difuntos, a los egguns y a los orishas (santos).
Cuando un miembro de lacomunidad religiosa fallece se debe llevar a cabo una ceremonia mortuoria, que implica varias etapas.
Por una parte, se debe realizar la ceremonia de “IYO NI ITUTO” conocida mejor como “ITUTO”.
Esta ceremonia es importante, pues durante ella los Orishas (Santos) que nacieron con el religioso, o los Egguns que acompañaron a la persona durante su vida, o las fuerzas espirituales que rigieron a lapersona en vida, sea, palero, santero y/o ifa lloran por sus hijos fallecidos, y porque no lo pudieron salvar de la “muerte, a pesar del pacto “Iku y los Orishas”, pues la “Iku” muerte siempre busca la manera de burlar el pacto contraído y llevarse al ser humano al mundo de los Egguns, o a la Tierra de Timbelese en Ara Orun (el Cielo) o Ara orún (Araonú) ciudadanos del cielo , y los Orishas lloranporque conocen de esta verdad y a pesar de todos los consejos no pudieron salvar a su hijo, por eso, bajan a llorar a su hijo caído. De allí, la importancia de tener médiums o montadores de estas entidades o deidades durante las ceremonias del Ituto, para que las mismas, puedan llorar en la tierra a sus hijos. Este es un homenaje que los Orishas y Egguns le hacen a su hijo caído (fallecido).
Elfallecido también llora al lado de sus deidades por haber fallecido, y tener que dejar la tierra de “Ara Aye” (el mundo físico) para reunirse con el mundo de los Egguns o la tierra de “Ara Orun”, y más llanto le produce al fallecido darse cuenta de sus errores y equivocaciones, o en los casos en que no pudo cumplir su misión de vida, en los casos en los cuales le fue arrebatada su vida (asesinato) oen los casos en que interrumpieron su vida por miedo o emociones (suicidio) sin poder concluir su plan de vida y sin que su energía de vida hubiese concluido.
En este sentido “El Ituto” tiene por finalidad liberar el alma, para que cumpla con el destino que le corresponda ante el Supremo, como también consultar la voluntad de las deidades que lo acompañaron en este mundo, a fin de saber si ellasquieren a dicha alma o quedarse cumpliendo misión con alguno de los familiares de sangre o de sopera.
La palabra ituto se relaciona con refrescamiento, y de alguna manera lo es, pues tanto el fallecido como sus secretos, se les hace rituales que permiten que los nexos y compromisos establecidos con “Ara Aye” se rompan por completo, relevando el alma de sus obligaciones y responsabilidades.
Enituto se da al proceso en que el alma habrá de seguir para desprenderse definitivamente de la tierra.
Cuando la persona tiene otra consagración, primero actuarán los paleros después los Iwóros y por último los babalawos, en cada caso se realiza el “Ituto” conforme a cada doctrina religiosa.
Cuando el Santero muere, el cuerpo muere pero recuerde que el espíritu no, ni el Santo que le hicieron en laTierra, por eso se celebra la ceremonia del “Ituto” (apaciguamiento o “sacar los pies del cabildo”), para despedir al Santo dando así camino a sus Orishas, (muchas veces los Orishas desean irse con su hijo, o el hijo quiere llevárselos a la tumba) lo que no dispensa su “Oro ilé Olofi” misa católica (gregoriana) de eterno descanso al difunto a los 9 días.
Los Orishas reciben la confirmación de...