Justificacion De La Esclavitud

La Justificación Aristotélica de la Esclavitud
Por Norberto León Insuasty Plaza

Aristóteles pensaba que al igual que las demás capas y clases sociales que coexistían en la sociedad de su época,también los esclavos podían alcanzar la plenitud de su ser en tanto tales y, por esta vía, la eudaimonía, esto es, la felicidad y otras virtudes morales, aunque no del mismo modo que los demás miembrosde la sociedad, contribuyendo así al bienestar de la comunidad cívica en su conjunto. Justificar la existencia de la esclavitud, sin la cual no podría entenderse la categoría de señor, es consecuentecon su teoría del ser, según la cual no existe nada, planta, animal, cosa u hombre, que carezca de una potencialidad que lo impulse necesariamente hacia lo bueno, hacia un fin último que constituyesu plenitud, su realización, su telos. Ya desde las primeras líneas de la Política Aristóteles es claro al precisar que la ciudad que pretende los más altos telos, el bien superior, es la comunidadcívica. En tal sentido, esta búsqueda constituye una empresa ética tras la realización de la bondad moral, la excelencia intelectual, el establecimiento de vínculos de amistad, la aclimatación de lavirtud y el goce de la felicidad individual y colectiva. “Ya que vemos que cualquier ciudad es una cierta comunidad, también que toda comunidad está constituida con miras a algún bien (por algo, pues, queles parece bueno obran todos en todos los actos) es evidente. Así que todas las comunidades pretenden como fin algún bien; pero sobre todo pretende el bien superior la que es superior y comprende alas demás. Esta es la 1 que llamamos ciudad y comunidad cívica”.
1

Aristóteles. Política. Libro primero, Capítulos I y II, 1252ª.Traducción: Carlos García Gual y Aurelio Pérez Jimenes. EdicionesAltaya, Barcelona, 1993, p.41. 1

La Justificación Aristotélica de la Esclavitud

De igual manera examina las partes constitutivas de la ciudad y en particular la administración de la casa, pues...