Justificación Del Estado (o Del Poder)

“Cuáles son las razones que dan razón de ser a la existencia del Estado.”

La justificación del Estado es en realidad la justificación de la “relación política”, es decir, de la relación de mando y obediencia que está presente en la estructura o institución que es el Estado. En este caso cuando se hace referencia al Estado es pensando en lo que tiene de “aparato de dominación”. Por lo tanto, loque se trata de justificar no es el Estado en abstracto, sino el “poder del Estado” en concreto.
Existen una serie de doctrinas que muestran distintos tipos de justificación del Estado. Duverger las agrupa en irracionales y racionales. Gettel por enumeración. Jellinek denomina a las doctrinas con los nombres de “Teológico-religiosas”, “De la fuerza”, “Jurídicas”, “Éticas” y “Psicológicas”.Algunas de las doctrinas en lo respecta a la justificación del Estado son:
• Doctrinas religiosas: Se basan en el supuesto de que todo poder proviene de Dios. Sus expositores fueron San Juan Crisóstomo, San Agustín, Santo Tomás, etc.
Se basa en pasajes evangélicos, como el de las dos espadas del evangelio de San Lucas; la epístola de San Pablo a los romanos y la primera epístola de San Pedro.En su origen sirvió para justificar la subordinación del Imperio al Papado y se ha mantenido como fuente de la pretensión del Poder espiritual de tener supremacía sobre el poder temporal. Sus variantes son:
 La doctrina religiosa sobrenatural: Dios confiere directamente el poder a quien lo ejerce.
 La doctrina del Derecho Divino providencial: Dios no da poder a los gobernantes, sino a lospueblos, quienes delegan ese poder en el gobernante.
 La doctrina del Derecho divino de los reyes: Es una variante de la doctrina sobrenatural al servicio de los reyes absolutos y sus dinastías. Dios mismo confiere poder al monarca o a su familia, quienes gobiernan por derecho.

• La Doctrina de la fuerza: Concibe al Poder como una relación de dominio de los fuertes sobre los débiles. Para VanHaller, el fundamento del Estado radica en la natural desigualdad entre los hombres. Para el marxismo, el Estado expresa las relaciones de fuerza entre las clases sociales.

• Las doctrinas Jurídicas: Consideran al Estado como producto del Derecho. Justifican al Estado como una institución derivada del Derecho de familia (Teoría patriarcal), del derecho patrimonial (Teoría patrimonial) y delDerecho contractual (Teoría del contrato social).
La teoría patriarcal señala que el Estado deriva de la familia, no siendo otra cosa que una gran familia. Los gobernantes, como padres de esa familia, tienen el derecho a la obediencia y el deber de proteger y la felicidad de sus súbditos. Robert Filmer, para justificar el poder de los Estuardos contra el parlamento inglés, hace derivar de Adán,el poder de los reyes. Sidney y Locke demostraron la falacia de la teoría.
La teoría patrimonial justifica el Poder como poder de propiedad. Sostiene que el orden de la propiedad es anterior al orden del Estado y su función consiste en la protección de la propiedad. Von Haller señala que la propiedad no ha nacido del Estado, sino que el Estado ha nacido de la propiedad.
La teoría del contratosocial justifica al Poder y al Estado como productos de la libre voluntad contractual de sus miembros, teniendo en el consentimiento el fundamento racional de la existencia del Poder.
Thomas Hobbes inicia la historia científica del contrato social como fundamento jurídico del Poder y del Estado. En El Leviatan distingue dos puntos: 1) Un estado natural: fundado en la fuerza, en la lucha detodos contra todos, sin leyes, ni sociedad ni gobierno. 2) Un estado racional: por egoísmo, por temor y con el fin de obtener seguridad, todos conciertan un contrato de unión, sometiéndose todos a una voluntad. Ese contrato lo realiza cada uno con todos y transfieren todos sus derechos al soberano, que puede ser un hombre o una asamblea. El soberano no es parte del contrato.
Puffendorf distingue...