Justine o los Infortunios de la virtud












Materia: Historia de la Filosofía Moderna.
Profesor: Diego Chiaramoni.
Informe: “Justine o los Infortunios de la Virtud,  de Marqués de Sade ”
Alumna: Claudia González Luchetta.
Carrera: Filosofía.
Curso: 3°.
Año Lectivo: 2013.











Está claro que a lo largo de décadas ha habido autores que han usado el recurso del bien contra el mal para creargrandes historias, sin embargo en la mayoría de los casos, el mal está encarnado para hacer evidente la valía moral y el triunfo final del bien y no en tan abundantes ocasiones encontramos el mal sin fundamento. 

El caso del Marqués de Sade es uno de los más claros ejemplos de antítesis a la propuesta del bien triunfante sobre el mal. Si esto último hace hincapié en la presencia del mal pararepresentar adversidades análogas a la realidad que pueden ser derrumbadas por el bien, Sade no cesa de repetir que el bien no sirve para otra cosa que no sea para traer desgracias al virtuoso o para complacer en mayor medida los deseos de la perversidad. El mal de Sade no puede contemplarse bajo el punto de vista de una lucha superflua entre el bien y el mal. Expuesta a su relato, cualquier mentehumana es tan vulnerable como la de un niño cuando se trata de las obras de Sade, donde esta presencia maligna es un sinfín de agresiones hacia la construcción moral de la humanidad, pues va mucho más allá de una representación de la realidad, ya que concentra la maldad máxima en cada una de las páginas del libro que pueden ser capaces de corromper cualquier alma adulta. 

En Justine o losinfortunios de la virtud no se explotan solamente las inacabables desgracias de la protagonista, víctima de innumerables vejaciones y violaciones por parte de una sociedad afiliada al libertinaje, sino que para reforzar su discurso, Sade también introduce argumentos de su particular y desviada moralidad. 
La principal premisa de los personajes de Justine o los infortunios de la virtud es la soberaníaindividual, reflejada en cada uno de ellos a partir de sus acciones sumamente egoístas. Lo que destaca de la actitud de éstos es la perfecta admisión de su condición malvada y el intento por convencer a todos aquellos que no son perversos a serlo o/y a entenderlo. Con lo que realmente se trata de ver las consecuencias de la razón sin ningún valor añadido, sólo el del interés propio. De este modo, elmal no es sólo aterrador por las acciones que se producen como las violaciones, las torturas, los asesinatos, los crímenes, etc. Sino que también por lo que piensan, por cómo se justifican, porque intentan encontrar una lógica para todo lo que hacen que se acaba convirtiendo en inmoral para su lector. 

Pese a ello, al leer la obra no pude dejar de pensar en cómo se originaba todo este mal y cuálera su fuente, el trato que da Sade al respecto es verdaderamente algo contaminante. Se parte de un punto maligno sin un centro definido que afecta a casi todos sus personajes. si por una parte los libertinos consideran que son dueños de hacerle a otros individuos lo más indeseable, anulando la existencia del otro o sometiéndolos por capricho para alcanzar un momento de éxtasis,no seresponsabilizan de sus propios actos sino que los abocan a las leyes de la naturaleza.

Vemos un ejemplo de la voluntad propia de un libertino en la conversación que mantiene la protagonista con Corazón-de-Hierro, donde éste comenta: “No es en absoluto la virtud lo que sostiene nuestras asociaciones criminales: es el interés, el egoísmo. (…) En absoluto es por virtud por lo que, creyéndome, como supongo, elmás fuerte de la banda, no apuñalo a mis camaradas para arrebatarles su parte; es, más bien, porque, encontrándome solo, me privaría de los medios que espero de su ayuda para asegurarme la fortuna. Este motivo es, igualmente, el único que retiene su brazo en contra de mí. Ahora bien, como ves, Thérèse, este motivo sólo es egoísta y no tiene la mas ligera apariencia de virtud. Dices que quien...