Juventud De Los 70

Juventud de los 70

La juventud y la rebelión política
Una nueva era

Después del idealismo de los años 60 y 70, hubo represión sanguinaria
y crisis de representación. Pero los jóvenes no le sacaron el cuerpo a las
manifestaciones sociales.
Pasada la primera mitad del siglo XX, durante las décadas del 60 y el 70, la
juventud tomó cierto protagonismo político: en Europa, en 1968, el Mayo Francéspuso a los estudiantes universitarios –y a sus docentes- en el centro del escenario,
mientras que en Estados Unidos crecía el movimiento hippie que, entre otras
banderas, levantó la del pacifismo ante la Guerra de Vietnam. La Argentina no
escapó a esa tendencia aunque las dictaduras militares que gobernaron algunos de
esos años la reprimieron sanguinariamente: basta pensar en cómo el régimen deJuan Carlos Onganía reprimió a estudiantes universitarios durante la llamada
Noche de los Bastones Largos, en 1966, o cómo la dictadura
encabezada por Jorge Rafael Videla, Emilio Massera y Orlando Agosti reprimió y
desapareció a estudiantes secundarios durante la Noche de los Lápices, en
1976,
ejercicio
terrorista
que
practicaría
durante
años.

en espacios semiautónomos dentro de la militancia(como la Juventud
Peronista o la Juventud Radical, que tanto pesó en la
victoria presidencial de Raúl Alfonsín, en 1983), perdió
Ese protagonismo juvenil, muchas veces traducido

gravitación con el correr de los años, en la Argentina y en el mundo. En una
entrevista publicada este mes en Clarín, la escritora Betina González, ganadora del
Premio Tusquets de Novela por su obra “Las poseídas”, resumióun poco ese
clima de post-dictadura que es el que le sirvió de trasfondo para su texto y en el que
ella misma fue adolescente: “Los diarios desenterraban cadáveres todos

los días, y convivr con ese terror del que es responsable otra
generación, es otro golpe más. No dejaron ninguna rebelión posible:
era imposible creer, militar, ese mundo estaba hecho trizas”.
Tal vez fue la crisis derepresentación de los partidos políticos tradicionales –que,
entre otras cosas, “explotó” en diciembre de 2001 en Argentina, pero que podía
sentirse en el mundo- lo que alejó a los más jóvenes de esos espacios, aunque no le
corrieron el cuerpo a la política. Eso puede verse en diferentes movimientos, sobre
todo en los últimos años, a lo largo del mundo: en las carpas indignadas que

se instalaron en laPuerta del Sol, en Madrid, había jóvenes; en los
movimientos “Occupy” que se instalan en diferentes epicentros mundiales y

que tuvieron su base en Wall Street, Nueva York, había jóvenes; en la Plaza Tahrir

protestas masivas que llevaron al presidente Hosni
Mubarak –reelegido repetidas veces ante una oposición virtual- a la
renuncia, había jóvenes. Y en esas manifestaciones, que son tomadas comoejemplos de tantas otras, jugaron un nuevo y central rol las redes
sociales: a través de Facebook y de Twitter se convocaban las manifestaciones,
de El Cairo, en las

se pedían los insumos que faltaban en los acampes y, sobre todo, se transmitía
información de lo que ocurría minuto a minuto más rápido que a través de los
medios, y de primera mano. Sin embargo, a pesar de que, sobre todo en el casode la

el protagonismo de estas nuevas herramientas
había sido casi total, la presencia física de los jóvenes en los lugares
de los hechos fue determinante.
Plaza Tahrir, se dijo que

La militancia a través de Internet –en Facebook, en Twitter, en foros, en blogs
partidarios- es una herramienta con la que actualmente los partidos políticos y que
suele acercar a la juventud por ser un lenguaje deuso muy cotidiano. En ese sentido
y después de la crisis de representación que estalló en 2001, es notorio el
reacercamiento de algunos jóvenes a la política en la Argentina.

La intención de “cambiar el mundo”, de revolucionarlo, suele estar
especialmente presente durante la juventud, por eso no es casual que
allí haya política y que, cuando la represión se instala, sean esos
actores los más...