Kandinsky Wassily De lo espiritual en el arte

Wassily Kandinsky de lo espiritual en el arte premia la nave de los locos Ttulo original ber das Geistige der Kunst Traduccin Elisabeth Palma Diseo de la coleccin Ascencio Primera edicin 1979 Quinta edicin 1989 Derechos reservados de esta edicin por Premia editora de libros s. a. ISBN 968-434-116-4 Premia editora de libros, S. A. Tlahuapan, Puebla. (Apartado Postal 12-672 03020 Mxico, D. F.).Impreso y hecho en Mxico Printed and made in Mxico NOTA PARA LA EDICIN DIGITAL Las pinturas que aparecen en este documento no corresponden a la edicin impresa, originalmente en blanco y negro. Desde su mismo ttulo, este libro de Wassily Kandinsky nos sita en gran medida en la formula pragmtica de los expresionistas y, a la vez, nos expresa, por primera vez, la tendencia a la unificacin sistemticade una teora artstica. No es casual que en lugar de una simbiosis de las artes o de su aglomeracin con miras a una eficacia, se vea intervenir el concepto de la reciprocidad tcnica entre ellas. De lo espiritual en el arte es la respuesta personal de un pintor ante las dificultades particulares de su oficio y a la necesidad de trazarse un esquema terico en el cual apoyarse para esclarecerse a smismo vital y artsticamente. ndice TOC o 1-3 h z HYPERLINK l _Toc38438033 INTRODUCCIN PAGEREF _Toc38438033 h 5 HYPERLINK l _Toc38438034 I. EL MOVIMIENTO PAGEREF _Toc38438034 h 9 HYPERLINK l _Toc38438035 II. EL CAMBIO DEL RUMBO ESPIRITUAL PAGEREF _Toc38438035 h 13 HYPERLINK l _Toc38438036 III. LA PIRMIDE PAGEREF _Toc38438036 h 22 HYPERLINK l _Toc38438037 IV. LOS EFECTOS DEL COLOR PAGEREF_Toc38438037 h 24 HYPERLINK l _Toc38438038 V. EL LENGUAJE DE LAS FORMAS Y LOS COLORES PAGEREF _Toc38438038 h 27 HYPERLINK l _Toc38438039 VI. TEORA PAGEREF _Toc38438039 h 51 HYPERLINK l _Toc38438040 VII. LA OBRA DE ARTE Y EL ARTISTA PAGEREF _Toc38438040 h 60 HYPERLINK l _Toc38438041 EPILOGO PAGEREF _Toc38438041 h 68 INTRODUCCIN Cualquier creacin artstica es hija de su tiempo y, la mayora delas veces, madre de nuestros propios sentimientos. Igualmente, cada periodo cultural produce un arte que le es propio y que no puede repetirse. Pretender revivir principios artsticos del pasado puede dar como resultado, en el mejor de los casos, obras de arte que sean como un nio muerto antes de nacer. Por ejemplo, es totalmente imposible sentir y vivir interiormente como lo hacan los antiguosgriegos. Los intentos por reactualizar los principios griegos de la escultura, nicamente darn como fruto formas semejantes a las griegas, pero la obra estar muerta eternamente. Una reproduccin tal es igual a las imitaciones de un mono. A primera vista, los movimientos del mono son iguales a los del hombre. El mono puede sentarse sosteniendo un libro frente a sus ojos, dar vuelta a las pginas,ponerse serio, pero el sentido de estos movimientos le es ajeno totalmente. Hay, a pesar de esto, otra igualdad exterior de las formas artsticas que se asienta en una gran necesidad. La igualdad de la aspiracin espiritual en todo el medio moral-espiritual, la aspiracin hacia metas que, perseguidas primero, fueron luego olvidadas es decir, la igualdad del sentir interno de todo un periodo puede llevarlgicamente al empleo de formas que en un periodo anterior sirvieron positivamente a las mismas aspiraciones. As naci parte de nuestra simpata, nuestra comprensin y nuestro parentesco espiritual con los primitivos. Como nosotros, esos artistas puros buscaron reflejar en sus obras nicamente lo esencial la renuncia a lo contingente apareci por s sola. A pesar de su valor, este punto importante de uninespiritual no es ms que un aspecto. Nuestro espritu, que despus de una larga etapa materialista se halla an en los inicios de su despertar, posee grmenes de desesperacin, carente de fe, falto de meta y de sentido. Pero an no ha terminado completamente la pesadilla de las tendencias materialistas que hicieron de la vida en el mundo un penoso y absurdo juego. El espritu que empieza a despertar se...