Kandisky

Nació en Moscú en 1866. Empezó cursando derecho, por lo que su traslado a Alemania para estudiar arte se produjo con algo retraso. Tras hacerse cierta reputación y crear el grupo Phalanx dentro de la vanguardia alemana como líder del grupo artístico muniqués Der Blaude Reiter, adquirió experiencia como profesor en la escuela superior técnica y artística de la Rusia revolucionaria el VJUTEMAS.Pero las ideas políticas del místico Kandinsky eran demasiado conservadoras para compartir el extremista credo de la vanguardia de su país y término regresando a Alemania en 1921, donde un año más tarde respondería al llamamiento de la bauhaus. El predecesor de la pintura en estado puro dirigió el taller de la pintura mural hasta 1925, aunque se interesó más por los cursos de dibujo analítico yelementos formales abstractos. En 1927 él y Klee consiguieron organizar la “clase de pintura libre” que habían reclamado. De hecho, se trataba de la recuperación de las clases de pintura tradicionales, aunque en este caso dedicadas a la pintura abstracta. A pesar de la distancia cada vez mayor que le separaba de sus compañeros, siguió vinculado a la Bauhaus hasta que los nazis forzaron su disolución en1933. Durante sus últimos años vivió en Neuilly-sur-Seine, cerca de Paris donde murió en 1944. En De lo Espiritual en el Arte, habla de una nueva época de gran espiritualidad y de la contribución de la pintura a ella. Lo que le confería el título principal teórico vanguardista, legítimo este paso radical con un modelo histórico de creación propia basado en la teosofía, la antropología y lacrítica cultural, modelo en el que su nuevo arte asumiría un papel decisivo. El artista ruso considera la abstracción de su obra como expresión de este nuevo e imprescindible valor:

PRIMER PERIODO (ORIGEN): deseo practico de mantener la corporeidad pasada

SEGUNDO PERIODO (DESARROLLO): progresivo aislamiento de este objetivo práctico y progresiva preponderacion del elemento espiritual

TERCERPERIODO (META): ingreso en un nivel superior, el del arte puro, en el que se prescinde totalmente de los restos del deseo práctico; este punto, en el que el lenguaje artístico permite la comunicación entre espíritus, es el reino del ser pictórico espiritual.

Por parte, del artista ruso en contra una expresión adecuada a su persona de su “nueva expresividad” en la destrucción radical total de lalegalidad, es decir, en un arte EX NEGATIVO como adversario del denunciado racionalismo de la “agonizante época materialista”.

No obstante, su transformación prácticamente no implico una metamorfosis interna del romanticismo al racionalismo, dado que se insistió en interminables variaciones sobre interpretaciones formales individuales de un sujeto artístico libre, en lugar de realizar un análisissobre los efectos del color y la forma. Hasta había un caso donde consideraban estas obras de artesanía abstracta y que ningún caso las equiparaba al verdadero arte, si era afirmativa la base de la teoría de Kandinsky se desmoronaría y se tuviera la necesidad de crear a arte a partir de la intuición subjetiva o, en otras palabras, de una inspiración propia de genios. Por este motivo, el artistaempezó pronto a relativizar la búsqueda del contrapunto, a la que había consagrado su vida: “En estas supuestas leyes que en pintura se convierten inmediatamente en BAJO CONTINUO no son más que el reconocimiento de las repercusiones internas de determinados medios y de sus combinaciones. Sin embargo, nunca existirían normas mediante las que se pueda definir la aplicación adecuada en un caso concretode los efectos de la forma y las combinaciones de los medios individuales (“Uber die Formfrange” en: Ídem Almanach 1912, Múnich, 1912)

Las clases de Kandinsky trataban básicamente de clases más o menos tradicionales complementadas por ejercicios prácticos. La pedagogía de ambos artistas, pues coinciden con su enseñanza de la creación, lo cual, significa que la descripción correcta de las...