Kant Citica A La Razón Pura

KANT: CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA
Kant, mediante la crírica a la razón pura, intenta descubrir si la metafísica es una ciencia o no. Para ello hace uso de ciertos términos que hacen referencia a lo que él estaba buscando. En primer lugar, ¿qué es la metafísica?, la metafísica establecer en forma de ideas la esencia de algo, pero más allá de lo que podamos percibir con los sentidos, es decir,mediante la razón configuramos lo que las cosas son, pero de una manera independiente de ella. También se ocupa de cualquier reflexión mental que supere los límites de la realidad sensible y experimental, reflexiona sobre las esencias, las causas primeras y finales y de las relaciones necesarias en todo lo que existe e influye en los temas morales.
En segundo lugar, utiliza el término conocimiento, quees el intento de encontrar la validez y el fundamento de las afirmaciones que se realizan, se ocupa de temas como la verdad, el criterio y el método. El conocimiento para Kant está constituido por dos fases sucesivas, que son la formación de la experiencia y la labor creativa del entendimiento y por los agentes en cada una de las fases anteriores y son externos al sujeto y propios del sujeto quela conoce.
En tercer lugar, Kant hace us del término ciencia que es un conocimiento experimental y verdadero y distinguie los hechos y la reflexión del pensamiento. La ciencia es el conjunto de pensamientos que tenemos sobre los comportamientos de la Naturaleza y se basa en la experiencia, pero sus primeros principios son universales y necesarios.
En cuarto lugar, las aportaciones kantianas sobrela superación del racionalismo y empirismo. Filósofos anteriores a Kant, se dividían en racionalistas o empiristas, pero Kant por su parte, supera el racionalismo y empirismo diciendo que todos nuestros conocimientos comienzan con la experiencia, distanciándose así de las ideas innatas. Pero, también critica esta posiciónempirista diciendo que si es verdad que todos nuestros conocimientos comienzancon la experiencia, no todos nacen de ella. así, establece la lógica del conocimiento, que necesariamente debe apoyarse en la experiencia pero señalando que el humano le incorpora las características de necesidad y universalidad.
A través de estos ideales Kant progresa en su filosofía mediante el giro copernicano. Copérnico planteó una nueva forma de ver las cosas, en vez de que el sol girara alrededor de la tierra, propuso que la tierra giraba al rededor del sol. Kant utiliza este argumento para explicar que la razón es aquella que transforma la imformación para que ésta pueda ser conocida por mí. Es decir, le da un giro a la teoría que se utilizaba de "qué condiciones debemos cumplir para conocer a los objetos" haciendo que las caracerístigas no las tengamos nosotros, sino los objetos,"qué condiciones deben cumplir los objetos para ser conocidos por nosotros".
Continua, mediante la filisofía crítica y trascendental en la metafísica y la ciencia. Kant a través de la crítica de la razón pura, busca estudiar los límites y el alcance de la razón, para ello se basa en la doctrina trascendental de los elementos que es el estudio de las condiciones "a priori". Este análisis oestudio racional y lógico permite de las condiciones "a priori" descubrir que hacen estas condiciones para que algo dado sea representado y conocido. La crítica es el tribunal al que debe someterse a la razón para averiguar sus posibilidades.
Una de las condiciones que deben cumplir los objetos para ser conocidos por nosotros es el "a priori". es el estudio que cumplen los objetos "a priori" es la"Filosofía trascendental", es decir hay una serie de conceptos que tenemos que conocer antes de aprender. "a priori" son los condicionantes que el ser humano impone a lo que percibe. Expresa las ideas de necesidad y universalidad en el conocimiento.
Lo noúmeno, es aquello que creemos que existe, no podemos percibirlo por lo sensible, es decir por los sentidos, pero sí es aquello que intuimos que...