Kant deducción trascendental

Ensayo final

Consideraciones a cerca de la apercepción y analiticidad.

Seminario: Critica de la razón pura
Profesor: Gonzalo serrano

Presentado por:

Fabio Leonardo Rodríguez Duarte

La deducción trascendental de las categorías constituye el núcleo de la crítica de la razón pura, en ella se unen sus dos principales pruebas: aquella acerca de la posibilidad de unconocimiento sistemático de la experiencia y aquella acerca de la imposibilidad de un conocimiento mas allá de los límites de la experiencia. El mismo Kant consideró esta teoría en extremo difícil, de ahí que sus ideas más profundas se encuentren en este apartado. A partir de mi lectura de la deducción trascendental de las categorías, y las consideraciones de Henry E. Allison, intentaréseñalar las proposiciones principales acerca de en qué sentido la unidad sintética de la apercepción es analítica y, cómo posibilita conocimiento sintético a priori.

Kant expresa en la en la deducción trascendental de las categorías la necesidad de una síntesis de la pluralidad dada en la intuición el principio de la necesaria unidad de apercepción que a saber, es una proposiciónidéntica y por tanto analítica. A propósito Kant consideró que la analiticidad se extiende también a la afirmación según la cual las representaciones deben ser unificables en una única conciencia, si se quiere que el principio de la necesaria unidad sintética de la apercepción es en sí analítico. Sin embargo aceptar como tal principio de la necesaria unidad sintética de laapercepción puede ser analítico y cómo llega este a posibilitar conocimiento sintético a priori resulta pues algo problemático. De ahí que resolver en qué sentido se dice analítico y en dado caso como funda la posibilidad de un conocimiento sintético a priori merece nuestra atención. Resulta pertinente al problema la considerar los conceptos de analiticidad y apercepción como clavesde lectura.

La apercepción es entendida como conocimiento de la identidad del yo. Por una parte se afirma que considerar tal principio como analítico es pasar por alto que este está fundado en sobre una confusión en torno a su estrategia argumentativa[1], dado que en aclaraciones hechas por el mismo Kant sostiene a diferencia del corpus de la obra que la doctrina de laapercepción es de naturaleza claramente sintética y que su sentido como analítica solo es posible bajo el supuesto de una cierta unidad sintética. La doctrina de la apercepción funciona al parecer como una inferencia de la mejor explicación acerca de nuestra capacidad para realizar las tareas cognitivas. O bien que es un atributo primario que el ser pensante necesita para el conocimiento.La unidad sintética de apercepción señala que todas mis representaciones a fin de ser representaciones para mi, deben poseer unidad sintética

Ahora bien, La afirmación de una necesidad de que el “yo pienso” acompañe reflexivamente cada una de mis representaciones se funda en la premisa según la cual tener un pensamiento implica la capacidad de reconocerlo como propio. Pues,un conocimiento que no pudiese reconocer como propio mi pensamiento no sería en el mismo hecho un pensamiento para mi , y dado que un pensamiento que no es pensamiento para mi no podría formar parte de mi conocimiento, conduciría a decir que la tesis es analítica. La afirmación de Kant, se extiende incluso a considerar el entendimiento como autoconsciente, lo quequiere decir que debe ser capaz de llegar a ser consiente de la pluralidad de la intuición intelectual que de algún modo el produce de sí mismo, si no fuese de tal modo dicho entendimiento no podría ser considerado como tal.

La segunda parte del principio de apercepción refiere a la necesidad de una síntesis y al requisito de la unidad sintética para lograr dicho...