kant- el fundamentalismo

Kant



En primer lugar postula el autor su conocida, cometada y muy discutida idea de la buena voluntad. “Ni en el mundo, en general tampoco fuera del mundo, dice Kant, cabe pensar algo comobueno sin restricción, a no ser una buena voluntad.” Este concepto constituye la expresión más enérgica y precisa para definir su ética racional, frente a doctrinas morales de otra naturaleza. La buenavoluntad no es buena por lo que efectúe o realice: es buena solo por el querer, es decir, es buena en sí misma.

¿Pero cuál sería la condición de posibilidad para una buena voluntad buena? Yo creosaber cuál: esta voluntad tiene que estar gobernada por la razón. Se trata de una voluntad racional. Tal condición, apelando al autor, es la que garantizaría que la acción sea moral, es decir, que serealice por convicción y no por inclinación.

El concepto de voluntad lleva en su entraña la idea del deber, de exigencia interna, que jerárquicamente la precede. Por ello, una acción es portadorade valor moral si ella tiene lugar, no sólo conforme al deber, sino por deber, por ley. Esto es, no por la decisión de alcanzar objetivos, acaso ateniendo a motivos concretos, utilitarios, sinosometiéndose al principio del querer, ello es, a la ley general del acto bueno. “El deber es la necesidad de una acción por respeto a la ley”. El ejemplo del tendero da cuenta de lo que quiere justificar elautor. La clave estaría en entender, y este es el punto central del texto, que la acción se encuentra regida por el juicio moral, que encarna la buena voluntad, y que es en todo caso lo que ordena larazón individual. En otras palabras, entiendo que lo que sería universal en esta perspectiva, no sería cierto tipo de actos, que se consideren como buenos o malos, sino el que esos actos se rijan deacuerdo al deber y la buena voluntad. Eso lo interpreto de los ejemplos expuestos, como el de el hombre que sufre de gota, o el de amargo corazón, o el de el filántropo miserable.

Los talentos son...