Kant Emmanuel ¿Queì Es Ilustracioìn

DOCUMENTO

SELECCIÓN DE ESCRITOS POLÍTICOS
DE INMANUEL KANT
Joaquín Barceló

Introducción

K

ant nació en 1724 y murió en 1804. Ya se acercaba a la edad de
los sesenta años cuando comenzó a publicar las obras que le harían ocupar
un lugar decisivo e insustituible en la historia del pensamiento filosófico
occidental: la Crítica de la Razón Pura (1ª. ed., 1781), los Prolegómenos a
toda MetafísicaFutura (1783), la Fundamentación de la Metafísica de las
Costumbres (1785), la Crítica de la Razón Práctica (1788) y la Crítica del
Juicio (1790). En 1784 inició la publicación de una serie de opúsculos que
giran en torno a problemas de filosofía de la historia y de filosofía política;
esta actividad habría de culminar en su monumental Doctrina del Derecho,
que constituye la primera parte de laMetafísica de las Costumbres, publicada en 1797. Entretanto, la Declaración de la Independencia de los Estados
Unidos de América se había producido en 1776, y en 1789 Luis XVI había
convocado a los Estados Generales, dando inicio a los acontecimientos que
hoy conocemos como la Revolución Francesa. En otras palabras, la época
de la mejor productividad intelectual de Kant se caracterizó porproporcionar suficientes incentivos para la reflexión en torno a los asuntos políticos.
A pesar de ello, el filósofo no emprendió la tarea de redactar una gran obra

JOAQUÍN BARCELÓ. Profesor Extraordinario de Filosofía, Universidad de Chile.
Profesor e Investigador, Facultad de Ciencias Económicas y Administrativas, Universidad de Chile.
Estudios Públicos, 34 (otoño 1989)

2

ESTUDIOS PÚBLICOS

quetratara exhaustivamente los problemas de la teoría política, y su pensamiento sobre estas materias debe ser entresacado de escritos suyos redactados a menudo con otros propósitos. A ello se añade que, acaso debido a
la naturaleza misma de estas obras, los planteamientos teórico-políticos de
Kant no siempre están presentados con toda la precisión y rigor que sería
de desear, de modo que —como el lectorpodrá comprobarlo por sí mismo—
en muchos casos no carecen de ambigüedad o de vaguedad. Este hecho
constituye, sin duda, una dificultad para el estudio de su teoría política.
A la anterior se añade otra dificultad, no ya de carácter formal, sino
mucho más de fondo. Dentro de la cabeza formidable de Kant no hay nada
que no esté estrechamente vinculado y entretejido con todo lo demás. En
su caso,ciertamente no puede hablarse de un “pensamiento lineal”. Esto
hace que sea muy difícil, si no imposible, hallar un hilo conductor que
pueda llevarnos paso a paso hacia el interior de la filosofía kantiana y que
no constituya a la vez una mutilación bárbara de las conexiones existentes
entre sus diversos enunciados. En cierto modo, cada afirmación de Kant
supone y complica a todas las restantes. Poresta razón, dicho sea de paso,
hemos renunciado a presentar esta selección de textos ordenada en forma
de capítulos referidos a temas específicos, como por ejemplo el pacto social,
los poderes del Estado y su separación, las formas del Estado, el gobierno
representativo, los derechos inalienables, etc.; preferimos, en cambio, entregar los textos seleccionados en orden cronológico y tal como Kantlos
pensó, dejando intacta en cada uno de ellos la red de conexiones que su
autor quiso poner de manifiesto por su intermedio, aun a riesgo de que se
pierda su transparencia o de que la antología no llegue a cumplir una función claramente didáctica.
Otro de los aspectos de la dificultad recién señalada consiste en que
las obras en que puede estudiarse el pensamiento político de Kant pertenecen sinexcepción al llamado “periodo crítico” de su filosofía, es decir, al
que se inaugura con la publicación de la Crítica de la Razón Pura; por
tanto, deben leerse a la luz de los enfoques básicos de sus obras críticas,
especialmente de la recién nombrada y de la Crítica de la Razón Práctica.
Hay, a nuestro entender, dos conceptos centrales elaborados en estas Críticas, sin los cuales resulta...