Kant-Generalidades De Su Obra

Immanuel Kant, fue un filósofo alemán de la Ilustración. Entre sus escritos más destacados se encuentra la Crítica de la razón pura, en ella se investiga la estructura de la razón. Propone que podemos encarar problemas metafísicos al entender la fuente y los límites del conocimiento.
Kant creía haber logrado un compromiso entre el empirismo (todo conocimiento se adquiere a través de laexperiencia) y el racionalismo (es la razón la que crea lo que se ha de conocer). Argumentaba que la experiencia, los valores y el significado mismo de la vida serán completamente subjetivos sin haber sido primero subsumidos a la razón pura, y que usar la razón sin aplicarla a la experiencia, nos llevaría inevitablemente a ilusiones teóricas.
En la filosofía kantiana (“Idealismo transcendental”) culminanlas tres corrientes filosóficas principales de la Edad Moderna, racionalismo, empirismo e ilustración.
La filosofía kantiana es una filosofía crítica: tratará de investigar la posibilidad y límites de la Razón tanto en su aspecto teórico como en su dimensión práctica. Su proyecto consiste en establecer los principios y límites del conocimiento científico, descubrir los principios de la acción ylas condiciones de la libertad, y delinear el destino último del hombre.

En cuanto al planteo del problema del conocimiento, Kant defendió en un primer momento la metafísica dogmática racionalista, para la que era posible, por pura deducción racional, alcanzar el conocimiento metafísico de la realidad. Pero luego rechazó esta postura y creyó necesario una Crítica o examen de la propia Razónsobre sí misma y sus límites, y propuso, frente a la “filosofía dogmática” una “filosofía crítica”.
El problema sobre si la Metafísica es o no una ciencia, nos lleva a investigar primero las condiciones que hacen posible la ciencia. En esta tarea distingue dos tipos de condiciones: empíricas (particulares y contingentes) y a priori o transcendentales (universales y necesarias). La investigación deestas últimas dará lugar a la filosofía transcendental. Puesto que la ciencia es un conjunto de juicios, se preguntará por las condiciones que hacen posibles los juicios científicos. Lo que exige establecer los tipos fundamentales de juicios, que clasificará así: tenemos juicios analíticos (no dan información nueva, no son extensivos) y juicios sintéticos (son juicios extensivos y amplían nuestroconocimiento); y juicios a priori si su verdad puede ser conocida independientemente de la experiencia, (juicios universales y necesarios) y juicios a posteriori si su verdad es conocida a partir de la experiencia (particulares y contingentes). Los juicios más importantes son los juicios sintéticos a priori, que amplían nuestro conocimiento, y son universales y necesarios.

La tarea fundamental dela obra es averiguar cómo son posibles los juicios sintéticos a priori y si son posibles en Metafísica. Veamos:
La Estética Transcendental se ocupa de la Sensibilidad (facultad de las sensaciones). Trata de las condiciones transcendentales (universales y necesarias) que permiten el conocimiento sensible. El efecto de los objetos en la Sensibilidad son las sensaciones, que son dadas aposteriori y constituyen la materia del conocer. Pero, gracias a la forma, las sensaciones se presentan ordenadas en ciertas relaciones. La síntesis de sensaciones o datos empíricos (la materia), sumado a la forma a priori constituyen el fenómeno.
Pero percibir no es, aún, comprender los objetos; comprender los fenómenos es poder referirlos a un concepto, y ésta es la función propia del Entendimiento.Kant, distingue dos tipos de conceptos, empíricos, que proceden de la experiencia y son a posteriori, y conceptos puros o categorías, que no proceden de la experiencia y son a priori. El conocimiento es posible, entonces, porque aplicamos las categorías a las sensaciones.
La Dialéctica Transcendental estudia la Razón (facultad de las argumentaciones) y el problema sobre si la Metafísica...