Kant.Hegel

KANT(1724- 1804)
Inmanuel Kant nació en Königsberg, Alemania, y murió en la vejez en la misma ciudad.
Fue profesor de la universidad del mismo nombre y se dedicó a la filosofía durante toda su vida.
Su filosofía se centra en dos problemas básicos: el conocimiento y la ética.
Kant denominó conocimiento trascendental al conocimiento que el sujeto que conoce
tiene acerca del modo en que élmismo conoce, no al conocimiento de los fenómenos
empíricamente observables. Esta es la razón por la cual se llama idealismo trascendental a su
filosofía. Se trata de un idealismo de un estilo distinto al de Platón, en el que las ideas eran la
realidad. El idealismo trascendental no sostiene que existan ideas como las platónicas en un
mundo separado. Se trata más bien de estructuras de la mentehumana, a nivel del entendimiento,
que participan en el proceso del conocimiento de modo necesario pero sin constituir su contenido.
El conocimiento de esto, por medio de un proceso crítico de análisis e introspección, es un
conocimiento trascendental.
En la Crítica de la Razón Pura, Kant explicará críticamente el conocimiento científico y
tratará de fundamentar dos ciencias: la física y lamatemática. El punto de partida son dos
preguntas: a) ¿cómo son posibles los juicios sintéticos a priori? y b) ¿es posible la metafísica
como ciencia?. El primer interrogante tiene una respuesta positiva pero no así el segundo. Los
juicios sintéticos a priori son enunciados por medio de los cuales se expresan las leyes científicas.
La idea en Kant surge de una distinción hecha por Hume entrejuicios de hecho y juicios de
relación. Se les llamó a los primeros "juicios sintéticos", porque en ellos el predicado enuncia
propiedades que no son estructurales o esenciales al sujeto. Son juicios fácticos que describen
hechos y cuya verdad es contingente, es decir, que pueden ser verdaderos o falsos según las
circunstancias. Un ejemplo de estos juicios puede ser "existen cuerpos esféricos". Lapropiedad
"ser esférico" no es estructural al concepto cuerpo y si bien es verdad que hay cuerpos esféricos
no todos los cuerpo lo son. Los juicios de relación son denominados también "juicios analíticos" y
en ellos el predicado enuncia una propiedad que le es estructural al sujeto. Para Hume esos
juicios expresan relaciones matemáticas. Un enunciado como "los cuadrados son rectángulos concuatro lados iguales" es un ejemplo de juicio analítico dado que el predicado "rectángulos con
cuatro lados iguales" no es más que el análisis del concepto "cuadrado". Estos juicios son
verdaderos siempre. No añaden, para Hume, ningún nuevo conocimiento porque lo que está en el
predicado se encuentra implícito en el sujeto.
En cambio los juicios sintéticos sí añaden conocimiento dado que lapropiedad enunciada en el
predicado no está implícita en el sujeto. El juicio "la silla es negra" agrega un conocimiento al que
el concepto "silla" tiene por sí solo, dado que la propiedad "negra" no es estructural a ninguna
silla. Estos juicios cuya verdad es fáctica, dado que parte de la observación de los hechos, no
enuncian ninguna relación necesaria entre el predicado y el sujeto. En el casodel ejemplo no hace
al ser de ninguna silla el ser negra o de cualquier otro color. Ahora bien, estos juicios cuya verdad
no es necesaria y su alcance no es universal son los juicios que describen los hechos
empíricamente observables. Son juicios a posteriori de cualquier experiencia y son los juicios,
según Hume, que usa una ciencia como la física para expresar sus leyes. De acuerdo a estecriterio la física no sería una ciencia exacta y necesaria en lo hace a sus verdades sino
meramente probable. Esto es lo que no acepta Kant. Para este autor tanto la física como la
matemática son ciencias cuyas verdades son necesarias y tienen alcance universal. Pero esta es
una
características de los enunciados analíticos que son universalmente verdaderos y
lógicamente necesarios. Tienen...