kant pedagogia

Universidad Nacional de Asunción

Facultad de Filosofía

Carrera Ciencias de la Educación

Cátedra de Filosofía




Introducción:
El pensamiento de Kant en el campo de la educación se comprende desde la Ética, pero es importante no perder de vista que la razón pura y la razón práctica no son sino usos de la misma facultad humana, razón por la cual, Kant salió al paso frente aquienes siempre han separado teoría y práctica.

Concluidas las Críticas, Kant se entregó a los problemas concretos de la vida diaria. Así sus ideas centrales en materia de Ética se aplican, particularmente, a los casos concretos del Derecho, de la Política y de la Educación. Esta última es, por lo tanto, Filosofía Práctica.

Aunque al final de su vida Kant, dio unas lecciones sobre educación, dedonde surgió su Tratado de Pedagogía (1803), cuya edición estuvo a cargo de Friderich Theodor RinK, sus ideas sobre educación hay que buscarlas en obras tales como: La Crítica de la Razón Práctica, la Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres, la Crítica del Juicio, la Paz Perpetua, la Idea de una Historia Universal desde el punto de vista de la cosmopolítica, la Religión dentro de loslímites de la razón, y la Respuesta a la pregunta ¿Qué es la Ilustración?

Aquí, básicamente nos guiaremos por el Tratado de Pedagogía, para referirnos brevemente al sentido de la educación, a sus dimensiones y a la pedagogía, procurando señalar la vigencia de sus planteamientos.


Sentido de la Educación:
Según Kant, las dos artes más difíciles para la humanidad son la de gobernar a los hombresy la de educarlos, pues en los dos casos, la naturaleza no nos ha dotado de instinto alguno. Particularmente, en lo que se refiere a la educación, Kant considera que estamos frente al problema más grande que pueda plantearse el ser humano, afirmación con la cual no podemos menos que estar de acuerdo si se tiene en cuenta que se trata de decidir lo que el mismo ser humano quiere ser.

El hombrees la única criatura que requiere educación. Los animales no la requieren; ellos se defienden por instinto; el hombre no sólo requiere de cuidado, sino de disciplina e instrucción. Ahí tenemos el esquema general del proceso educativo.

El hombre llega a ser hombre exclusivamente por la educación; es lo que la educación hace de él. En la educación se encuentra el gran secreto de la perfección dela naturaleza humana; por ella el hombre puede alcanzar su destino pero, ningún individuo puede alcanzarlo solo. No son los individuos sino la especie humana, la que puede lograr este fin.

Dado que el hombre tiene que mejorase a sí mismo, es decir, cultivarse a sí mismo, se ve cuán difícil es la tarea. Ésta se da paso a paso en la medida en que una generación transmite a otra su experiencia.Esto significa que la educación es un fenómeno socio-cultural e histórico de carácter intergeneracional.

A través de la Educación se desarrolla una serie de disposiciones pero ese proceso no se dá por sí mismo, razón por la cual, Kant considera que la educación es un arte. Para Kant el origen del arte de educar, puede ser mecánico, es decir, sin plan alguno o razonado. Dado que mecánicamente secometen muchos errores, el proceso educativo debe ser racional. Esto significa que lo mecánico debe transformarse en ciencia. Así surge la Pedagogía, uno de cuyos principios es que no se debe educar con base en el estado actual de la especie, sino teniendo en cuenta un posible mejor estado del futuro. No se trata de que triunfen nuestros hijos en el mundo actual, ni de que los príncipes consideren alos súbditos como instrumentos de sus propósitos; el fin de la educación es construir un mundo mejor, es decir, el perfeccionamiento de la humanidad. Kant piensa en el bien de la especie. Va más allá de las mismas instituciones educativas y de quienes las dirigen, pues, lo que cuenta es el desarrollo de la humanidad. “Las bases de un plan de educación deben ser trazadas con un carácter...