Kant resumen de 2º de bachillerato

KANT
“La razón es la cosa mejor repartida del mundo” Kant.
Hay dos grandes corrientes hasta la época: el racionalismo (Descartes) y el empirismo (Hume). Kant, filósofo moderno y mayor representante de la Ilustración, reunificará ambas posturas, con el fin de buscar la forma de fundamentar el conocimiento y la vida de todos los hombres. Para ello responde a tres preguntas:
1.- ¿QUÉ PUEDOCONOCER? à Crítica de la razón pura (1781) (1787)
Para saber qué podemos conocer es esencial saber qué es el conocimiento científico. Este se define como un conocimiento universal, necesario y ampliativo, es decir, que los predicados deben aportar más información de la que está contenida en el sujeto y en su definición. El siguiente paso que dio Kant fue averiguar los distintos tipos de juicios quecumplen con las características de los enunciados científicos, y estableció la siguiente división:
Juicios analíticos: universales y necesarios, pero no amplían la información. Por ello, no pueden constituir un conocimiento científico.
Juicios sintéticos: Amplían la información. Se distinguen dos clases:
- Juicios sintéticos a posteriori: la conexión entre el sujeto y el predicado solo puedeestablecerse partiendo de la experiencia. Por lo tanto son particulares, contingentes y ampliativos. No constituyen conocimiento científico.
- Juicios sintéticos a priori: son juicios ampliativos entre los que el sujeto y el predicado hay una conexión necesaria previa a la experiencia. Son universales, necesarios y ampliativos. Constituyen el conocimiento científico.
Las tres facultades queintervienen en el conocimiento se estudian en cada una de las partes en las que se divide la Crítica de la razón pura:
A.- ESTÉTICA TRASCENDENTAL
Se ocupa de los elementos a priori que existen en la sensibilidad. Kant define las intuiciones como la relación INMEDIATA del sujeto con el objeto de conocimiento. Existen las intuiciones empíricas (captadas por los sentidos, impresiones de Hume) y las purasque son las condiciones puras a priori o trascendentales que pone el sujeto, que están en el sujeto (información que nos llega) Las intuiciones empíricas serían la materia, la chicha, y la puras, la forma, el recipiente…. Es decir, existen en el sujeto unas formas a priori de la sensibilidad que son las responsables de reordenar los datos que obtenemos por los sentidos y que Kant identifica con elespacio y tiempo. Esto explica que las matemáticas son una ciencia, pues se apoyan en el espacio (geometría) y en el tiempo (aritmética).
B.- ANALÍTICA TRASCENDENTAL
El entendimiento es la facultad de pensar mediante conceptos. Existen los conceptos empíricos, que surgen de la experiencia sensible, y conceptos puros, a los que denomina categorías. Las categorías son formas a priori delentendimiento que permiten pensar sobre las intuiciones sensibles. Para Kant, en todo juicio o enunciado sobre la realidad se ha empleado una categoría o concepto puro. Dado que solo se pueden establecer un número limitado de juicios sobre la realidad, solo podrán existir un número determinado de categorías (causalidad, existencia, posibilidad, sustancia, ser). La física, es entonces una ciencia posibleporque sus juicios se basan en categorías del entendimiento (como las de la causalidad) aplicadas a las intuiciones sensibles, dando lugar a juicios sintéticos a priori.
C.- DIALÉCTICA TRASCENDENTAL
Aquí demuestra que la metafísica no es una ciencia. El resultado final del proceso de intuir una realidad y pensarla a partir de las categorías del entendimiento es el fenómeno. Un noúmeno es larealidad previa a la forma humana de conocer, y es lo que queda cuando se suprimen del fenómeno las categorías del entendimiento y las intuiciones del espacio y el tiempo. No se pueden establecer juicios sintéticos a priori sobre el alma, mundo o Dios, porque son ideas de la razón que trascienden el mundo de los noúmenos. Se pueden pensar, pero no conocer. Son ideas regulativas.
Entonces, ¿qué queda?...