Kant. Resumen

Esquema:
La filosofía kantiana y su idealismo trascendental se encuentran en la cumbre del pensamiento del siglo XVII y siglo XVIII; Kant en su filosofía tendrá influencias del racionalismo de Wolff, empirismo de Hume y el pensamiento Ilustrado de Rousseau. Entre sus obras más importantes tenemos “Critica Razón Pura”, “Critica Razón Práctica” y “Fundamentación de la Metafísica de lascostumbres”.
Analizaremos su filosofía desde la teoría del conocimiento y su teoría moral y veremos cómo el uso práctico de la razón es condición necesaria y natural del uso teórico de la razón.
LaTarea fundamental de la filosofía para Kant es someter a juicio a la razón para resolver si es posible el antagonismo entre el racionalismo y el empirismo. (explicación de ambas doctrinas )
El Concepto Criticiasignifica examen o criba y el objeto de examen en la obra es la propia razón para ver sus propias capacidades, para acotar los límites propios en los que podría moverse con soltura y dentro de los cuales podría generar un conocimiento fiable. Minetras que el Método ha utilizar por Kant será trascendental que no trascendente porque trascender es traspasar límites y esto tiene un sentido progresivohacia adelante y por eso decimos que es trascendental porque es hacia atrás, hacia las condiciones que preceden a todo conocimiento.
Kant considera que a la filosofía le concierne responder a 3 cuestiones, para dar razón de todo el saber racional humano por lo que se nos hace preciso intentar responder a 3 preguntas: que puedo conocer –uso tco razón, metafísica- que debo hacer –uso pco razón,moral y política- y que me cabe esperar –religión, utopía- todas ellas englobadas en una ¿qué es el hombre?.
A este conjunto es lo que llama sujeto trascendental y lo que pretende Kant es buscar el orden en la razón misma del sujeto Estamos pues ante el giro copernicano en filosofía y es que desde Aristóteles y hasta Kant nadie había puesto en tela de juicio al sujeto de conocimiento mientras quetodo el análisis había recaído en el objeto.
Según Kant esto constituye un verdadero error, porque el sujeto del conocimiento es un elemento activo que no sólo interviene decididamente en el proceso del conocimiento sino que determina y construye el mismo objeto de conocimiento
A partir de este planteamiento Kant reconoce la síntesis de ambas doctrinas, es decir, tanto del racionalismo como delempirismo: si bien es cierto que el entendimiento posee conceptos puros que no proceden de la experiencia –alejándose del empirismo- no es menos cierto que los utiliza para unificar y ordenar la experiencia, es decir, que solo son aplicables con validez dentro de la experiencia –esto lo aleja del racionalismo-
A partir de estas consideraciones Kant intentará dar solución a una cuestión: cómo esposible que mientras que la ciencia progresa, la Metafísica continúa debatiendo las mismas cuestiones no llegando a alcanzar ninguna verdad sobre la que haya un acuerdo unánime. Por lo que Kant se plantea la cuestión si es posible la Metafísica como ciencia yendo aún más allá, cómo es posible la ciencia? Sólo después de determinar las condiciones que posibilitan la ciencia podremos preguntarnos sila metafísica se ajusta o no a dichas condiciones.
¿De qué consta la ciencia? De JUICIOS (enunciados que ponen en relación un sujeto con un predicado S es P). ¿Cuáles podemos decir que son científicos? Los que posean 3 características: UNA.
Cabe distinguir tipos de juicios según sea la relación que se establece entre sujeto y predicado pueden ser analíticos o sintéticos y según su origen puedenser a priori o a posteriori.
Anterior a Kant los juicios analíticos eran considerados todos a priori y los sintéticos a posteriori. Pero esta clasificación no resulta suficiente por lo que considera que existen juicios sintéticos a priori.
El ejemplo que utiliza es “La recta es la distancia más corta entre dos puntos” No es un juicio analítico porque el pdo no está contenido en la noción de...