Kant Tica

 EL USO PRÁCTICO DE LA RAZÓN


En su crítica de la razón pura, Inmanuel Kant analizó el uso teorético de la razón, es decir el uso especulativo mediante el cual nuestra razón produce conocimientos sobre el mundo natural. Ahora bien, el ser humano no solo se relaciona con el mundo explicando cómo éste es, sino que también actuamos moralmente. El uso práctico de la razón determina precisamentecomo es correcto comportarse en el mundo, no se ocupa del ser, sino del deber ser. Dos serán las obras principales en las cuales Kant se ocupa de esta temática: Fundamentación de los principios de las costumbres y la Crítica de la razón Práctica.


Kant abre su análisis del estudio de la moralidad con la distinción entre éticas materiales y éticas formales, con la cual pretende distanciarse delos planteamientos éticos anteriores al suyo. De acuerdo con Kant, las éticas tradicionales ha sido éticas materiales en tanto que se fundamentaban sobre un contenido concreto entendido como bien o valor y a partir de su concrección deducían una forma adecuada de comportamiento moral. La historia, sin embargo, muestra que las diferentes corrientes filosóficas presentan definiciones del bienheterogenas y muy variadas definiendo de este modo disputas en torno a lo que resulta correcto. Kant observa que este hecho se debe a la imposibilidad de sancionar un bien externo a la propia razón. Los hechos empíricos no nos sirven porque son variables y lo que identifico hoy como bien mañana puede dejar de serlo. Pero tampoco puede definirse un bien concreto en un supuesto reino metafísico puesto queKant lo criticó en la Cr
ítica de la Razón Pura. Ahora bien, existe en el ser humano una tendencia a determinar lo que debe ser, es decir cual es el comportamiento moral correcto, tal y como se manifiesta en las leyes morales de cada comunidad de individuos. Ese hecho solo puede surgir entonces de la propia conciencia moral como hecho incuestionable. De esta observación deduce Kant que el bien nopuede ser definido más que como la buena voluntad para el recto obrar, es decir, esa tendencia a actuar conforme a lo que debe ser.
La ética de Kant se presenta así como puramente formal. Según esta concepción el recto obrar depende de que sigamos los dictados de la razón o conciencia moral que se imponen con la fuerza de un imperativo, es decir como una orden que impele a su obediencia. Laconcepción moral de Kant se presenta así como una ética autonoma en la que la obligación para el correcto actuar proviene de la propia conciencia moral y presupone de esta manera la libertad humana. Se aleja así Kant de las éticas heterónamas donde el bien se define en función de la naturaleza humana que persigue una finalidad concreta, la felicidad, la unión con Dios. distinción entre legalidad ymoralidad: las leyes pueden ser causales, buscar un fin, si coinciden con la moral pueden o no
Ahora bien que forma son la que deben adoptar los imperativos propios de una conciencia que se rija exclusivamente por el deber y no por inclinación o deseo. De este modo, las leyes que dicte la razón no pueden dirigirse sgún un contenido concreto, pues esto supondría determinar una finalidad concreta ennuestro obrar más allá del deber propio. Kant distingue dos tipos de imperativos morales que los hombres podemos seguir.
- Los imperativos hipotéticos: Son aquellos que declaran la acción como medio necesario para la consecución de un fin. Los hay de dos clases:
Problemáticos (prescriben lo que es necesario para un determinado fin) y asertóricos (prescriben lo que debe hacerse para la obtención deun fin aceptado supuestamente por toda la humanidad: la felicidad).
- Los imperativos categóricos son aquellos que no están sometidos a condición alguna, y son válidos a priori y por sí mismos. Representan la acción objetivamente necesaria en sí misma sin relación a ninguna finalidad o resultado.
Pués bien, sólo el imperativo categórico puede determinar a la voluntad objetiva, universal y...