kant y el tribunal de la conciencia

RESUMEN
KANT Y EL TRIBUNAL DE LA CONCIENCIA.








Caso de conciencia: El piloto que lanzo la bomba nuclear sobre HIROSHIMA confesó estar arrepentido, sin embargo el ex presidente George Bush, dijo tener la conciencia tranquila luego del ataque a Kuwait. Por tanto la conciencia obedece a nuestros principios políticos y/o convicciones más íntimas.
Lawrence Kohlberg: En su psicologíade la educación analiza la conciencia como un estadio del juicio, lo que equivale a una observación filosófica del aprendizaje moral.
Pese a su diversidad, estos autores sostienen en común que el pensar moral corresponde a un juicio autónomo en el que se subraya la capacidad reflexiva del sujeto.
1. LA CONSCIENCIA TRANSCENDENTAL
Siempre que hay conocimiento hay una consciencia que lo precedecomo su propiedad de volverse sobre sí mismo y, a la vez, como su condición de existir.
El conocimiento tiene una ocupación incesante en remitir los datos de la percepción a la actividad inteligente del sujeto.
La consciencia transcendental o pura, es un acto de representación por el cual el sujeto de esta representación se da cuenta de que está afectado por un objeto. El conocimiento, pues, nosólo permite que el sujeto se deje impresionar por el objeto, sino que además se aperciba de que está siendo afectado por él. Esta acción es la consciencia, la cual no se da sin una representación —sin una relación entre sujeto y objeto—, pero sin la cual tampoco podríamos expresar, como se ve, la representación misma: arribas se condicionan mutuamente. Y se ve, asimismo, lo que distingue a laconsciencia transcendental de la meramente psicológica o empírica.
La consciencia transcendental o pura es una "apercepción" consiste, en el fondo, en mi capacidad para pensarme como pensante. Es el "yo pienso" que acompaña a todas mis representaciones.



2. LA CONSCIENCIA DE SÍ MISMO
Hay una serie de variables psicológicas que influyen en la actividad de la conciencia moral como el coeficienteintelectual y las capacidades cognitivas, pero también a factores menos cuantificables, como el umbral de autodominio, la facultad de introspección y el desarrollo de la identidad personal.
El juicio moral, pese a provenir, en primera instancia, de la socialización del niño, se refuerza y madura progresivamente con la individuación.
Por un lado, cuando la autoconsciencia no psicológica, sino comoapercepción, es consciencia pura de la actividad del entendimiento, de la reflexión, nos representamos el yo como sujeto del pensar. Por otro, cuando la misma apercepción es consciencia no psicológica de la receptividad, por otra parte, que caracteriza al sentido interno, es decir, es consciencia de la aprehensión, el yo es representado, de forma muy diferente, como objeto de la percepción.Ambos, sin embargo, el yo de la reflexión y el yo de la aprehensión, son uno y el mismo yo, que sólo por la manera o forma de representárnoslo ha figurado como doble.
3. LA CONSCIENCIA ÉTICA COMÚN
La consciencia ética es una facultad común a todos los individuos que poseen entendimiento.
"No se necesita ninguna ciencia, ninguna filosofía, para saber qué se ha de hacer para ser bueno y honrado"
Esfácil, para la consciencia ética común, saber lo que es obligado hacer —conocer uno su deber—, siempre y cuando se tome como' base de la acción aquel elemento propiamente moral.
4. EL IGUALITARISMO MORAL
La existencia misma de una consciencia ética común, por la que cada hombre es capaz de enjuiciar, merced a su razón, desde el punto de vista moral, se hace seguir desde el primer momento de dosderechos igualitarios esenciales: el derecho de todos a expresar su juicio y el derecho de cada cual a afirmar, por su juicio, la existencia de leyes morales de validez general.
Si somos iguales en nuestras facultades morales y en los derechos que a ellas van asociados, nada impide concluir el igualitarismo moral que se desprende de la descripción de los .primeros rasgos de la consciencia...