Kant y Frondizi

Fundamentación del hecho moral

Distintas fundamentaciones del hecho moral, crítica y posición personal.

Fundamento empírico
La moral, al igual que el lenguaje, posee la permanencia y estabilidadsuficiente para resistir a los cambios de la sociedad, y al igual que la moda, varia según el lugar y el tiempo. Sin embargo, su fundamento no puede ser empírico por dos razones:
1. La sociedad puedetener un solo orden jurídico, pero tiene muchos códigos morales.
2. Cuando se juzga la moralidad de una persona se juzga como ser humano, no como miembro de una sociedad

Fundamento teológico
Para queuna norma ética sea absoluta y generalizada, debe estar garantizada por dios. Sin embargo, el conocimiento de dios proviene de la fe, y la fe no es una forma válida de conocimiento. La teología notiende a lo universal pues cada grupo religioso posee una creencia y estas no son compatibles entre ellas.
La fundamentación religiosa es una moralidad negativa, pues reprime al hombre en su actividad ala hora de pecar, cuando la labor de la moral debe ser orientarle, no reprimirle. La religión es prohibitiva debido a su carácter autoritario

Fundamentación a priori
La ley moral ha de ser universaly necesaria. No puede derivar de la experiencia, pues es válida en todo tiempo y lugar.

Kant – El imperativo categórico

Kant persigue un ideal con su teoría del imperativo categórico: Que cada unoactúe tratando de hacer su máxima una ley universal válida. Kant considera que el imperativo hipotético, a diferencia del categórico, señala la necesidad de cumplir una acción como medio para alcanzarotro el imperativo categórico señala la acción como buena en sí, sin que pueda convertirse en un medio para nada. Por ello, decimos que los imperativos hipotéticos son contingentes, mientras que loscategórios son necesarios, están incondicionados. Para que nuestra máxima pueda ser una ley universal debemos actuar como fin, no como medio, pues es el fin lo que sirve de fundamento a la...