Kant

KANT
METAFÍSICA.
Kant analiza en la Crítica de la razón pura las principales disciplinas y descubre que tanto la matemática como la física han progresado como ciencias. La metafísica, sin embargo, es un conocimiento puramente especulativo y aislado de la experiencia. Sus objetos de estudio han sido cuatro ideas: Dios, el alma, la libertad y el mundo en su totalidad; ninguna puede ser objeto dela observación empírica: Las filosofías anteriores ya se habían ocupado de los problemas de la metafísica:
RACIONALISMO, pretendía conocer los objetos de la metafísica usando solo la razón y tratándolos como ideas innatas.
EMPIRISMO, critico las pretensiones racionalistas, basándose en el criterio de que solo puede haber conocimiento de aquello de lo que tengamos percepción sensible.
No hay unacuerdo en cuanto a la metafísica y se hace patente la necesidad de un cambio de método para acceder al conocimiento de sus objetos.
Kant se da cuenta de que tanto los racionalistas como los empiristas admitían que el conocimiento se regía por los objetos y propone llevar a cabo un «giro» en la perspectiva epistemológica, igual que hizo Copérnico en la astronomía.
La revolución copernicana deKant propone que sean los fenómenos dados por la experiencia los que se rijan por unas reglas que ya existen (a priori) en mi mente. Por ello Kant ira aclarando cuáles son esos principios a priori que posibilitan el conocimiento.
1. LA CIENCIA.
Investigar sobre la ciencia, supone analizar los juicios que la componen. Un juicio puede ser considerado científico cuando cumple dos condiciones:
QUEAUMENTE EL CONOCIMIENTO, que nos aporte información. Esta es considerada la condición material y viene dada por la experiencia particular y contingente (captar objeto por los sentidos).
QUE SEA UNIVERSAL Y NECESARIO. Que sea objetivo, se cumpla siempre y no pueda ser de otra manera sin incurrir en contradicción. Esta condición es puesta por mí, es a priori y trascendental. Es la condiciónformal.
Clasificación de los juicios
Según la relación entre sujeto y predicado pueden tener dos formas:
JUICIOS ANALÍTICOS: el predicado está incluido en el sujeto, incluso se identifica con él. Son explicativos porque no añaden nada nuevo al concepto de sujeto mediante el predicado. El problema de estos juicios es que al no añadir ningún tipo de información no pueden se científicos.
JUICIOSSINTÉTICOS: EL predicado no está incluido en el sujeto. Son extensivos porque añaden algo al concepto del sujeto. No pueden ser científicos porque dependen de la experiencia y no son universales ni necesarios.
Otro tipo de juicios son aquellos cuya verdad es dependiente o independiente de la experiencia. Pueden ser:
A PRIORI: Son aquellos cuya verdad o falsedad es lógicamente independiente de laexperiencia. Son universales y necesarios.
A POSTERIORI: Son aquellos cuya verdad lógica es dependiente de la experiencia.
Todas las proposiciones analíticas son a priori pero no todas las sintéticas son a posteriori. Kant explica que el juicio científico es el juicio sintético a priori. Este juicio cumple las dos condiciones para ser científico, es extensivo y aporta información (sintético) y esuniversal y necesario (a priori).
La cuestión es si son posibles los juicios sintéticos a priori en la metafísica, en la matemática y en la física; es decir, si pueden ser científicas estas disciplinas.
Hay un paralelismo entre los tipos de juicios que se establecen en la ciencia y las facultades cognoscitivas.
2. ESTÉTICA TRASCENDENTAL.
Kant define la estética trascendental como la ciencia detodos los principios de la sensibilidad a priori. La sensibilidad es la capacidad de recibir y ser afectados por representaciones de objetos sensibles. Los objetos vienen dados mediante la sensibilidad, y reciben el nombre de intuiciones empíricas. Son intuiciones por que aparecen inmediatamente en nuestra mente. Organizamos las intuiciones utilizando las intuiciones puras del espacio y del...