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PLATÓN
1. Vida y contexto
Nace en Atenas a finales del s.V en el seno de una familia aristocrática. Conoce a Sócrates del que fue
discípulo y con el que mantiene una estrecha relación hasta que es condenado a muerte. Esto transforma a
Platón en un crítico de la democracia ateniense.
Después de la muerte de Sócrates realiza un viaje por el sur de Italia donde conoce directamente la escuelapitagórica e intenta poner en práctica sus ideas políticas sin éxito.
De regreso a Atenas funda la academia, que podría considerarse el primer centro universitario de Europa, en
ella se daba mucha importancia a la enseñanza de la filosofía y las matemáticas.
Las lecciones de Platón nunca se publicaron, sus escritos están redactados casi todos en forma de diálogo en
un lenguaje sencillo y muydidáctico, en el que intercala con frecuencia ejemplos y mitos para explicar sus
teorías principales. El personaje principal de sus diálogos es Sócrates.
Entre sus principales obras cabe destacar: Banquete, Fedón, La República y Fedro.
2. Teoría de las Ideas
A raíz de las opiniones opuestas entre Heráclito y Parménides, y basándose en la crítica de Sócrates hacia el
relativismo cultural de lossofistas (que hay una idea dentro de todo), Platón formula su teoría de las ideas.
Platón consideraba que las impresiones sensibles al ser cambiantes no nos pueden proporcionar un objeto
cierto de conocimiento. Además, contra el subjetivismo de los sofistas, quiere demostrar que la ciencia no se
reduce a sensación, como por ejemplo las relaciones de igualdad, que no se obtienen a raíz desensaciones,
sino por el pensamiento.
Es por ello, que Platón formula su teoría de los dos mundos tratando de dar una respuesta intermedia al debate
de Heráclito y Parménides. Dice que hay dos mundos, el Ideal o Inteligible (el de la razón: eterno, único,
continuo, inmóvil), formado por las Ideas, y el Sensible o visible (el de los sentidos: cambiante, material),
formado por copias imperfectas delas Ideas, moldeadas por el Demiurgo (un ser divino inventado por Platón).
En cuanto a la relación de las ideas con las cosas particulares, dos son los modos de relación que analiza:
a) la participación: Si las cosas participan de las ideas, la idea estaría, en cierto modo, en las cosas que
participan de ellas, y por tanto separada de sí misma.
b) la imitación: Si por el contrario, las cosasimitan a las ideas, éstas son los modelos que copian las cosas.
Sin embargo, en la obra de Platón nunca aparece la teoría de las ideas desarrollada como tal teoría.
Además, platón jerarquiza las ideas, valorando mejor las que estén más alejadas del mundo sensible. Entre
ellas, destaca las 3 que coronan la pirámide en que él organizaría todas: la Justicia, la Belleza, y sobre todo, el
Bien. ElBien (lo bueno), tiene que ver con la perfección; es la idea por excelencia del mundo ideal
(representada con el Sol en el mundo sensible); es la última idea que se puede alcanzar. Inmediatamente
debajo del Bien, en un segundo nivel, y entendiendo el significado según las acepciones de la época, se
encuentran La Justicia (lo justo, que tiene que ver con el equilibrio político), y La Belleza (lobello, que tiene
que ver con la moral).
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3. Teoría del conocimiento humano
Platón distingue 4 niveles del conocimiento humano, que agrupa en 2 fases representativas de los 2 mundos:
la Doxa, que representa el mundo sensible (la conjetura, la opinión), y la Epistéme, que representa el mundo
ideal (el conocimiento verdadero, la ciencia).
Dentro de la Doxa, en nivel ascendente, se encuentrala Eikasía (el nivel de quienes creen fielmente en el
mundo de los sentidos, imaginación), y el Pístis (el nivel de quienes al menos saben diferenciar las cosas,
sirviéndose de las matemáticas, aunque sea en un nivel muy simple, creencias).
Dentro de la Epistéme, también en nivel ascendente, se encuentran la Diánoia (el nivel de las matemáticas
como antesala del saber, aunque se basen en...