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Crítica de la razón pura (prólogo de la segunda edición, selección)
1º Si nuestro conocimiento es o no ciencia puede apreciarse por el resultado. El camino de la ciencia.
Si la elaboración de losconocimientos pertenecientes al dominio de la razón llevan o no el camino seguro de una ciencia, es algo que pronto puede apreciarse por el resultado. Cuando, tras muchos preparativos y aprestos, larazón se queda estancada inmediatamente antes de llegar a su fin; o cuando, para alcanzarlo, se ve obligada a retroceder una y otra vez y a tomar otro camino; cuando, igualmente, no es posible poner deacuerdo a los distintos colaboradores sobre la manera de realizar el objetivo común; cuando esto ocurre se puede estar convencido de que semejante estudio está todavía muy lejos de haber encontrado elcamino seguro de una ciencia; no es más que un andar a tientas. Y constituye un mérito de la razón averiguar dicho camino, dentro de lo posible, aún a costa de abandonar como inútil algo que sehallaba contenido en el fin adoptado anteriormente sin reflexión.
Si nuestro conocimiento es o no ciencia es algo que puede saberse por los resultados obtenidos. Si a la razón le ocurre que:
• trasmuchos “preparativos y aprestos” nunca alcanza su fin o
• hay que empezar una y otra vez por el principio o
• no hay ningún tipo de acuerdo entre los especialistas,
entonces es seguro que la razón estámuy lejos de haber encont
erten en la metafísica que, para Kant, por tanto, no es, en absoluto, ciencia.
Sin embargo, es un “mérito” de la razón averiguar cuál es el camino de la ciencia aun a costade abandonar antiguos objetivos. En las tres últimas líneas de este párrafo Kant alude a la tarea de la crítica , que es marcar el camino de la ciencia (limitar las posibilidades de la razón), aunquepara ello señale como inútiles antiguos objetivos de la razón. Esto es, es necesario hallar el verdadero camino de la ciencia aunque ello haga imposible la metafísica.
2º La lógica: primera...