kant

1 Uso teórico de la razón.


Introducción.

El estudio de la naturaleza y del alcance y los límites del conocimiento humano lo realiza Kant en su obra Crítica de la Razón Pura donde tratará de resolver el problema de la posibilidad de la metafísica. Para responder esta y otras cuestiones Kant analizará cuales son los requisitos para tener conocimiento científico. Según Kant, el conocimientocientífico se expresa a través de juicios, los cuales para que el conocimiento sea científico deberán ser sintéticos (proporcionan información nueva, no aclaran el sujeto de la oración) y a priori (no proceden de la experiencia, sino que la preceden.

Una vez establecido la existencia de los juicios buscará las condiciones de su posibilidad en matemáticas, física y metafísica. Este estudio serárealizado con la Estética trascendental, la analítica trascendental y la dialéctica trascendental.


4.2.2 Estética trascendental. Trascendental: Aquello que no deriva de la experiencia pero que nos proporciona experiencia.

Es la ciencia de todos los principios de la sensibilidad (capacidad o facultad de las sensaciones). Explica el modo de tener sensaciones y como es trascendental tratarásobre el conocimiento de las condiciones trascendentales (no dependen de las circunstancias o peculiaridades empíricas del sujeto sino que descansan en la estructura misma de la mente. Estas condiciones son universales y necesarias y no pueden dejar de darse ni modificarse ni con el desarrollo de la técnica ni con el avance de la ciencia; son las formas a priori de la Sensibilidad y las categoríasdel Entendimiento) que permiten el conocimiento sensible, paso previo para todo conocimiento. Kant distingue 2 momentos en la percepción:

1. La materia: Está constituida por sensaciones (efecto de los objetos en la sensibilidad) que son a posteriori.

2. Las formas a priori o intuiciones puras (puro = vacío de contenido empírico): Son el espacio y el tiempo, son las condiciones delconocimiento sensible. No son impresiones simples particulares, sino la forma con la que percibimos esas impresiones. Además son intuiciones porque no son conceptos del entendimiento y son puros (vacíos de contenido empírico) y a priori (preceden a la experiencia).

Las formas aplicadas a los datos empíricos de la realidad constituyen los llamados fenómenos. Podemos definir fenómeno como el objetotal como es percibido por nosotros una vez que los contenidos de la sensación han sido sometidos a las formas a priori del espacio y el tiempo, por lo que respecta a la sensibilidad, y a las categorías por lo que respecta al entendimiento.

Kant afirma que el espacio y el tiempo hacen posible los juicios sintéticos (que dicen algo nuevo del sujeto, no se limitan a aclararlo) a priori enmatemáticas. La intuición pura espacial será la geometría y la intuición pura temporal la aritmética.

A nivel de sensibilidad habrá conocimiento cuando la sensibilidad forma fenómenos sintetizando datos empíricos y formas a priori.


4.2.3 Analítica trascendental.

Es el estudio del entendimiento, el cual es el encargado de comprender lo percibido por sensibilidad aplicando conceptos a losfenómenos. El entendimiento es la facultad de los conceptos, la facultad de juzgar. Los conceptos se aplican mediante juicios y Kant afirma que el entendimiento además de elaborar conceptos empíricos a posteriori (mesa, árbol, tiza…) a partir de la experiencia, el entendimiento produce conceptos puros a priori o categorías (sustancia, causa, necesidad…).

A partir de la clasificación de los juicios deduceque hay 12 categorías. Las categorías son solo fuente de conocimiento aplicado a los fenómenos, no se pueden aplicar a realidades que vayan más allá de la experiencia, a los llamados noúmenos. Por tanto podemos decir que a nivel de entendimiento hay conocimiento cuando hay síntesis entre fenómenos y categorías.

A partir de estas categorías se deducen los principios del entendimiento puro...