Kant

* Como plantea Kant el problema del conocimiento?

Kant hace un giro radical en el modo de plantear los problemas metafísicos. Hasta ahora el conocimiento se centraba en el objeto, ahora Kant afirmará que ha de centrarse en el sujeto.
La metafísica ya no va a tratar de estas realidades tal y como son en sí misma, sino de como nosotros llegamos a conocerlas, cómo se manifiesta al sujeto queconoce. Este modo que introduce Kant consiste en arrancar de la reflexión de la razón sobre sí misma, sobre sus principios.
Es la variedad con que nos encontramos dentro de la razón misma, en sus orientaciones y planteamientos fundamentales, lo que sirve para la variedad de los objetos y los explica.
Esto significa, de manera general, que según Kant, en el sujeto se encuentran unos elementosindependientes de la experiencia, que tienen necesariamente que aplicar para poderla conocer, que posibilitan el conocimiento.

* Que no acepta Kant de hume?

Kant considera fundamental la experiencia para el conocimiento, concede mas importancia a la razón. Kant formula unas categorías a priori que las considera intuiciones puras.

Y recordemos que Hume no acepta en ningún momento laexistencia de intuiciones o ideas preconcebidas en el proceso cognoscitivo.
Hume No aceptaba nada que no fuese demostrable por la experiencia
Hume declara que no existe un conocimiento totalmente cierto excepto en las relaciones de ideas. Kant si llega a la conclusión de la posibilidad de un conocimiento científico, aunque sólo sea en el nouménico.

* Condiciones para que un juicio seacientífico

Para que un juicio sea considerado científico debe cumplir dos condiciones según Kant
-Que aumente nuestros conocimientos
-Que posea validez necesaria i universal
Su validez no puede proceder de la experiencia pues esta es cambiante y solo proporciona verdades, resultado de generalizaciones probables. Por lo tanto los juicios científicos han de ser sinteticos a priori, juicios en losque el predicado no este incluido en el sujeto de la oración, como ocurre en los juicios analíticos y que permitan establecer conexiones desconocidas hasta el momento.
Esta conexión no debe realizarse basándose en la experiencia, sino con independencia de la experiencia, a priori

* Clasificación de los juicios

Kant va a diferenciar cuatro tipos de juicios atendiendo a dos criteriosdistintos:
• Según el primer criterio: si el predicado del juicio está incluido o no en el sujeto. Kant diferencia dos tipos:
- Los juicios analíticos: Aquellos que se dice en el predicado están contenidos en el sujeto.
- Los juicios sintéticos: Aquellos en los que se afirma que en el predicado no está contenido en el sujeto.
Los juicios pueden ser a priori y a posteriori:
- Los juicios apriori: Aquellos que son obtenidos por la experiencia.
- Los juicios a posteriori: Aquellos que residen en el sujeto independientemente de toda experiencia. Estos aportan objetividad, necesidad y universalidad

* En que consiste la tarea de la Critica de la razon pura
En esta obra Kant se pregunta por la posibilidad de los juicios sintéticos a priori en la Matemática, en la Física y en laMetafísica.
En la Crítica de la Razón Pura, la Razón reflexiona sobre sí misma, no se parte del objeto sino de las reglas racionales del conocimiento. Así, la definición de objetividad y subjetividad con este giro trascendental cambia:
• Lo subjetivo no es lo individual, sino que en el sujeto se fundamenta lo universal y necesario. Es decir, es en el propio sujeto universal donde sefundamentan las leyes generales a priori de la sensibilidad, del entendimiento y de la razón.
• La objetividad ya no se identifica con la experiencia particular sensible, porque ésta va a estar regulada a priori, es decir, por las reglas generales del conocimiento. En la Crítica de la Razón Pura (ver cuadro anterior), Kant va a explicar:
• Cómo funcionan las intuiciones a priori en el nivel de la...