Kant

KANT
ANTROPOLOGÍA Y FILOSOFÍA POLÍTICA.

ANTROPOLOGÍA
1. EL PROGRESO HISTÓRICO ENTRE LA NATURALEZA Y LA RAZÓN.
1.1 Introducción.
Para Kant el progreso histórico es un progreso basado enla libertad. Se puede prever que el hombre progresa hacia una constitución democrática que buscará la paz y no la guerra. Esta
constitución será la republicana.

1.2 La unión de naturaleza ylibertad.
Se puede predecir el progreso de la humanidad hacia lo mejor, porque hacia eso caminan juntas la naturaleza y la libertad.
La naturaleza es el dominio de la necesidad, el mundo sensible alcual se aplican las categorías del entendimiento. La libertad se da en el ámbito nouménico al que no se aplican las categorías del entendimiento, es el lugar de la autonomía.
Como vemos, Kantdistingue: como fenómeno, el hombre se explica como un objeto más entre los objetos del mundo físico. Como noúmeno, el hombre es un ser libre, pertenece al ámbito de la razón práctica, es capaz de darseleyes.
El hombre es por un lado fenómeno por su naturaleza sensible y, por otro, noúmeno por su libertad.
El fin de la naturaleza que se realiza en la historia es llegar a esa situación en la queestá penetrada de libertad y la naturaleza se prepara para esa llegada, transformándose en una organización social apta para conseguir el reino de la libertad individual y de la Paz perpetua.
Kantestablece tres puntos fundamentales:
1- La meta de la historia es el logro de una sociedad civil universal que administre el derecho.
2- Los medios para conseguirlo son el esfuerza humano.
3- Elmodo de alcanzar este Estado civil universal es por medio de revoluciones transformadoras.

2. CONCEPTO KANTIANO DE HOMBRE.
Cuando Kant considera al hombre, reconoce en él lo que él llama susdisposiciones originales. Estas disposiciones se articulan según tres direcciones que constituyen su naturaleza:
a) Disposición a la animalidad.
b) Disposición a la humanidad.
c) Disposición...