Kant




Kant nació el 22 de abril de 1724 en una ciudad perdida en lo más remoto del oriente septentrional europeo, en la Prusia oriental, casi en los límites de Rusia y Finlandia; Königsberg (actual ciudad rusa de Kaliningrado) .
Estudió en el Collegium Fredericianum desde 1732 hasta 1740, año en que ingresó en la universidad de su ciudad natal.
Su formación primaria estuvo basada en elestudio de los clásicos, mientras que sus estudios superiores versaron sobre Física y Matemáticas.
Desde 1746 hasta 1755, por motivo al fallecimiento de su padre, tuvo que interrumpir sus estudios y trabajar como preceptor privado. No obstante, gracias a la ayuda de un amigo pudo retomarlos en 1755, año en que recibió su doctorado. Fue entonces cuando inicio una intensa carrera docente en laUniversidad de Königsberg. Primeramente impartió clases de Ciencias y Matemáticas, para, después luego de forma paulatina, ampliar sus temas a casi todas las ramas de la filosofía. Mas allá de haber adquirido una buena reputación, recién en 1770 logro ser nombrado profesor titular (de Lógica y Metafísica).
Durante los siguientes 27 años vivió dedicado a su actividad docente, atrayendo a un grannúmero de estudiantes a Königsberg. Sus enseñanzas teológicas (basadas más en el racionalismo que en la revelación divina) le crearon problemas con el gobierno de Prusia y, en 1794, el rey Federico Guillermo II le prohibió impartir clases o escribir sobre temas religiosos. Kant acató esta orden hasta la muerte del Rey; cuando esto ocurrió se sintió liberado de dicha imposición. En 1798, yaretirado de la docencia universitaria, publicó un epítome en el que expresaba el conjunto de sus ideas en materia religiosa. Falleció el 12 de febrero de 1804 en Königsberg.

Pensamiento filosófico

Kant es un autor central dentro del periodo de la modernidad.
Encuentra la crisis del conocimiento cuando conoce el planteo de Hume, uno de los autores empiristas como Locke. Kant hace un planteo que yase encuentra en el escepticismo, por ello, suele ser llamado escéptico. Sin embargo, los consideraba como el peor mal que podía enfrentar la raza humana, según el eran el veneno de la inteligencia, debido a que consideraba que de esa manera se producía un suicidio intelectual, el cual, significaba quedarse en el escepticismo.
El quería superar ese escepticismo, para ello, había que analizar larazón sometiéndola a un juicio. El veredicto va a ser hasta donde se puede desarrollar, ella va a ser la critica que es la razón misma. Analiza los juicios de nuestro entendimiento. Para Kant la teoría del conocimiento va a significar ante todo y principalmente, la teoría físico-matemática de Newton.
Los juicios serán divididos en analíticos, en los cuales, el predicado está incluido en el sujeto,es necesariamente formal, tautológico, juicio evidentemente y sin duda “a priori”, pero incapaz de aumentar nuestro conocimiento.
Lo “a priori” para Kant es considerado lo universal, dan seguridad al conocimiento y a nuestro estilo, da validez a todo, no necesita recurrir a la experiencia, pero no sirven para hacer avanzar la ciencia. No dependen de la existencia del sujeto, sino del conceptodel sujeto. Estos juicios analíticos, pueden ser útiles para dar a un conocimiento que ya hemos adquirid, una forma didáctica, que pueda satisfacer al estudiante, no obstante, el conocimiento científico de las leyes de la naturaleza no puede constar de juicios analíticos, debido a que ningún juicio analítico añade un adarme de conocimiento al que tuviéramos del concepto del sujeto. Entonces si laciencia no está constituida por los juicios analíticos ¿estará constituida por los sintéticos?
Estos últimos hacen referencia a aquellos donde en el predicado se añade algo al sujeto, por ello, son considerados “a posteriori”. Recurren a los sentidos para saber si son verdaderos o falsos, es por eso, que no son seguros, porque tal como sostenía Descartes los sentidos pueden engañarnos. Sin...