Kant

I.KANT

Su obra más importante es la crítica de la razón pura, de la razón práctica y la crítica del juicio. Kant entiende crítica como el estudio de las condiciones trascendentales de posibilidad. Para Kant lo trascendental es lo universal, necesario y a priori(al margen de toda experiencia. Estas son las condiciones que posibilitan el uso de la razón pura y práctica. La razón tiene dos usos,la práctica, que es la razón moral y la razón pura que es la razón con ella misma, sin nada más.

La crítica de la razón pura se divide en 3 partes la estética trascendental, la nalítica y la dialéctica trascendental. La estética trata el conocimiento sensible, la analítica trata el entendimiento y la dialéctica los límites de la razón
En su crítica a la razón pura su objetivo esaveriguar si son posibles los juicios sintéticos a priori en la ciencia y si la metafísica los puede utilizar, si puede ser ciencia.

En la estética Kant intenta averiguar las condiciones a priori del conocimiento sensible. De manera que no puede contar con los sentidos. Kant solo encuentra 2 condiciones trascendentales, el espacio y el tiempo, que son formas a priori de la sensibilidad, El espacio ytiempo, no proceden de la experiencia sino que la preceden, y por tanto la hacen posible, de manera que espacio y tiempo los pone el sujeto, se encuentra en la mente. Son formas a priori de la sensibilidad. El espacio posibilita y fundamenta los juicios científicos a priori en la geometría , mientras que el espacio los juicios científicos en la aritmética.

La analítica trascendental estudia lascondiciones fundamentales trascendentales de posibilidad del entendimiento. El entendimiento es la capacidad de emitir juicios, y los juicios son conjuntos ordenados de conceptos, y se pueden clasificar desde 2 puntos de vista. Desde la extensión, si aportan conocimiento o no, y desde la experiencia, si se fundamentan en la experiencia o no. Desde el punto de vista de la extensión se diferencian2 juicios los analíticos y sintéticos. Son analíticos, los juicios cuyos predicado está contenido en el sujeto, no añaden conocimiento. Y los sintéticos son los que el predicado no está en el sujeto, añaden conocimiento
Desde la experiencia también hay 2 tipos de juicios, a priori, los juicios que no se fundamentan en la experiencia, son universales y necesarios, y los a posteriori que sefundamentan en la experiencia no suelen ser universales ni necesarios.
Kant descubre un juicio cuyo predicado no está en el sujeto, y aporta información sin basarse en la experiencia, por lo tanto es universal y necesarios.
Según kant , los conceptos son a su vez de dos tipos empíricos a posteriori y conceptos puros a priori o categorías
Las categorías son 12. Desde el punto de vista de la cantidadse diferencia( la unidad, pluralidad y totalidad).Su segundo criterio es la cualidad y dentro de esta se diferencia( la afirmación, limitación y negación).Desde el punto de vista de la relación se distingue la relación( sustancia/accidente, causa/efecto y comunidad/reciprocidad. Y por último desde el modo se distingue(existencia posibilidad y necesidad)
Estas 12 categorías son conceptos apriori del entendimiento, esto es son conceptos vacios de contenido, que nos permite ordenar y entender la realidad, son operaciones.
Las categoria sin los datos de experiencia , están vacías y los datos de la experiencia sin las categorías son ciegos. El entendimiento se produce cuando hay una fusión de categorías y datos de experiencia. Cuando los datos de experiencia no proceden de laexperiencia el uso de las categorías es correcto, pero ilegítimo, como la filosofía.

La analítica fundamenta de los juicios sintéticos puros a priori de la física. Según Kant la razón no emite juicios, no tiene limites. Su uso nos conduce a la metafísica. Para Kant hay tres ideas que ponen en evidencia ese ideal de la razón, son las llamadas ideas regulativas. Esas tres ideas son el yo, el mundo y...