Kant

Kant: Crítica de La Razón Pura

Hume busca probar el conocimiento verdadero a través de la experiencia.
El CONOMIENTO es una relación entre el sujeto y el objeto. Para Kant no hay nada en el objeto que emane que soy causa, soy efecto → “a priori” de la sensibilidad y del entendimiento.
Los seres racionales tenemos estructuras- espacio y tiempo-, estas son formas a través de las cuales se“moldea” lo que se recibe del mundo. Esto significa que el sujeto ordena las estimaciones de los objetos de acuerdos a la estructura de la sensibilidad (es la parte del pensamiento que estructura la experiencia perceptual) y el entendimiento.

Conceptos de Causa y Efecto → Tenemos categorías del entendimiento, estructuras que permiten clasificar las categorías (Según Aristóteles hay 12 categorías, porejemplo, causa y efecto, sustancia y accidente, unidad y multiplicidad- Son maneras del ser- algo que está en la realidad misma-).
Kant establece que todos los hombres racionales pensarían de igual manera dado que todos nacemos con las “estructuras a priori”.
Captamos el objeto que nosotros construimos, es decir, conocemos a través de las condiciones que el sujeto le impone al objeto. En otraspalabras, conocemos aquellos que estructuramos bajo nuestra manera de pensar. Dentro de lo que conocemos encontramos: fenómenos- y cosas en sí.
A partir de la revolución científica comienza la búsqueda de la ciencia verdadera. Según Hume no se podía llegar al conocimiento verdadero, pero según Kant si hay conocimiento verdadero y está dado por la categorización de los objetos (fenómenos).
Lagente avanza en el conocimiento a través de los éxitos. La lógica son reglas formales del pensamiento a través de reglas formales del pensamiento a través de reglas (no material). El pensamiento se estudia así mismo, por ende la lógica está cerrada.
Hay que tener cosas “a priori”, algo pone el sujeto (estructura) y algo pone el objeto (que estructuras tenemos nosotros para conocer). El conocimientopuede referirse al objeto de dos maneras:
• Conocimiento TEORICO: es simplemente el objeto y su concepto.
• Conocimiento PRÁCTICO: cómo los conceptos se corresponden con la práctica.

La matemática y la física son los dos conocimientos teóricos de la razón que deben determinar sus objetos a priori. La matemática es un conocimiento puro mientras que la segunda con pureza almenos parcial.
Los matemáticos parten de sus propios postulados, para arribar al conocimiento. La física, en cambio, comenzó a partir de la revolución científica del Siglo XVIII y necesita de la experiencia. La física busca no imagina. (La naturaleza no tiene un orden, sino que al orden se lo damos nosotros. Se elaboran hipótesis y a través de ellas se capta la naturaleza).
Kant se plantea lassiguientes preguntas:
1- ¿Cómo es posible que las matemáticas sean ciencia?
2- ¿Cómo es posible que la física sea ciencia?
3- ¿Es posible que la mefítica sea ciencia?

La respuesta de la última pregunta es NO (la metafísica no es ciencia), dado que la metafísica se refiere a las cosas en sí por ende no puede estar bajo las categorías a priori de la sensibilidad y el entendimiento. Elerror de los filósofos era haber querido tratar a Dios y al Alma bajo dicha estructura a priori. Esto quiere decir, todas las teorías filosóficas que pretenden hablar de Dios y el alma y fundamentar que es conocimiento verdadero es FALSO; por ende, no es ciencia es mera especulación que carece de fundamento.
No está mal querer fundamentar la existencia de Dios, lo que está mal es creer que eso sea“conocimiento verdadero”.
Kant lo que realiza es una crítica de la razón pura, cuando utilizamos la palabra “crítica” hacemos referencia a revisión filosófica de cómo está conformada la razón que permita explicar si hay conocimiento o no- :
• Fundamento de la CIENCIA:
Hay estructuras “a priori” del entendimiento y sensibilidad. Solo hay conocimiento de aquellos que se logran someter a...